先讓我們看看以下的討論：
是否任何事情都是如此自明且無需懷疑？我們的人生是否只是一場夢，抑或這個世界只是我們想像出來的虛構物？這些想法聽起來怪異，但是並非不可想象，顯示外在世界的真實性可以被懷疑。
雖然如此，還是有一些觀念清楚自明，人們幾乎不曾懷疑過它們的真實性。舉例來說，不管你是醒著還是入睡，二加二必定等如四。不管世界上 – 想像的世界也好，真實的世界也好 – 是否真有三角形，三角形一定有三個邊。
然而，如果上帝或某個擁有強大力量且心懷不軌的魔鬼欺騙了你呢？難道惡靈不會愚弄你，使你錯將虛妄當成真理？難道我們沒有看過催眠師讓人從一數到十、中間獨漏了七卻毫不自覺？有人在夢中聽到鐘樓的鐘敲了四下，心裡卻想著：「好奇怪，鐘居然連敲了四次一點鐘。」這個人是怎麼回事？
如果邪惡的魔鬼可能存在，還有什麼是不能懷疑？
資料來源：取自第17頁「自願被吃的豬」，朱立安.巴吉尼(Julian Baggini)，2006年麥田出版社； The first meditation from Meditations by Rene Descartes (1614)
以上是其中一個有名的哲學思想。雖然出處古老了點，但這個問題到現在還困擾著很多的神秘學家，即使是佛學家也得老是面對的疑惑。
當然了，對於無神論者或不同的宗教人士，這絶對是一個永無止境的「討論題」。話說筆者在數年前曾和一些傳教人士「討論過」這個問題，他們用宗教神蹟而筆者則用心理觀點，結局當然只是空談一場，大家都無法「說服」對方。
但神秘學家還會想多一點 – 這是和生死有關的命題。基本上，他們不停的修練和學習都一定要基於一點：神是真的存在並引領世人向善。如果以上的想法成真，這絶對是對神秘學的一個終極打擊。
所以神秘學家看上去這麼老且悲哀，因為他們要不停的想如何避開魔鬼的愚弄。接觸對方時不停問問題、以神之名召喚、用符號圖騰等，也是為了這個。
那找到了有效方法了嗎？別傻了，找到的話這個哲學題早就消失了。
LVX for all!
2011年12月1日 星期四
2011年11月24日 星期四
專業團體 - Tarot Certification Board of America
闊別了三個星期了，對各讀者真的很抱歉。原因是，筆者要進修並準備神秘學路上的各種考試。
這個題目對於香港或亞洲區的讀者較為少見吧。在香港，大部份的靈修者因為自修的關係所以沒法理解到自己的程度、成處及不足；又或多是以師徒的關係修練，以個人的經驗為理解自己的實力的基石。
但現今的神秘學界在不停的進步，也有學術化及全球化的發展。除了一般所說的教學及訓練組織外，現在也開始有一些評級機構出現了。這些核心成員多是由神秘學中某些專業人士所組成，除了訂立一些清晰的級數及要求外，亦會要求成員定期的發表研究文章，以及把那些知識傳播出去。
不說不知：除了私人發表外，不同的會中各自有協會的文章發表，會與會之間也有內部雜誌的。當然，也會有一年一度的專門會議等等。或許筆者有機會的話慢慢介紹不同的組織和活動吧。
今次先說說其中一個評級組織吧：Tarot Certification Board of America。這個組織於2002年成立，前身是ATA (American Tarot Association)之一部份。現今這組織的核心成員由世界各地對塔羅界有很大貢獻或有專業研究之人士組成。他們為塔羅界定下了較清晰的能力及級別界限，亦接受全世界各地的人士申請考核。
他們現定立了7個不同的水平，現簡介如下：
1.
Certified Apprentice Tarot
Reader – 是初學者的階段，只需要理解78張正位意思及3張牌的牌陣即可。
2.
Certified Tarot Reader –理解78張逆位或相近系統並會使用4-7張牌陣。
3.
Certified Professional Tarot
Reader –除了有CTR的能力外，還要有：
個人的道德規條；
會拆解不合理的占卜問題；
會教導他人學習塔羅牌；
已解讀了至少25個塔羅占卜；
會使用10-12張牌陣。
4.
Certified Tarot Consultant –已經成為3個月的CPTR；以及：
可依個人哲學發表一篇 Tarot Consultant應有的工作性質；
以神秘學的角度解釋78張塔羅牌意義；
為22張主牌各寫一首詩/ 儀式/ 巫術/ 冥想，或建立一套22張主牌的教學流程；
準備清單為不同的問題(如精神方面的問題或上隠等)。
5.
Certified Tarot Master – 除了有CTC的資格外，還要達成：
出版了3本塔羅牌書籍；
發表了5篇有關塔羅牌的文章；
對7副不同的塔羅牌發表參考性文章；
最少成為有5位學生的導師或指導員。
6.
Certified Tarot Instructor – 最少成為1年的CTM外，再加少少的條件：
最少成為有25位學生的導師或指導員；
直接向Board匯報你的成績。
7.
Certified Tarot Grand Master –
最終的資格，也只是加少少的條件：
有2年CTI的證書；
擁有國內或國際一定聲譽的專業塔羅師；
需要成為board的成員。
這些資格真的很嚴格啊！不過，真正專業的道路就是這樣吧…
LVX for all!
2011年11月1日 星期二
生命之樹 Tree of Life - 深淵 Abyss 至 美麗 Tiphareth
V. 深淵 The Abyss 及 Daath (דעת)
在過了Binah後，去下一個Sephirah之前會出現一個深淵。這個深淵是分離上半部及下部的生命之樹，因為其後的生命之樹並不再是以純粹的靈性出現，而是以靈感及想法表現出來；同時也是可以以意識來察知它們的存在。在深淵中會有一個看不見的Sephirah Daath。這不是一個真的Sephiroth，但可以助意識通向生命之樹的上部。
VI. 仁慈 Chesed (חםד)
Key Word: Builder
Yetziratic Title: The Cohesive/ Receptive Intelligence
Physical Representation: Jupiter
這是在深淵後的第一個、也是白柱中的第二個Sephirah。當上方的能量(即經歷完Chokmah和Binah的改變)流到此地時，將會開始改變其質量，變得物質化並型成架構。這個階段亦和把抽象的想法變得實在的過程相似。
Chesed在白柱的第二位置，它的能量和Chokmah很像，但較低層次和更實體。不同的是，Chesed的能量是女性化的，而且傾向把能量化為形象或現實。這是因為這股力量正在揉合男性及女性的特質並開始凝結。
Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is so-called because it contains all the holy powers, and from it emanate all the spiritual virtues with the most exalted essences: they emanate one from the other by the power of the Primordial Emanation, the Highest Crown, Kether。
VII. 力量Geburah (נבורה)
Key Word: Energy
Yetziratic Title: The Radical Intelligence
Physical Representation: Mars
這個Sephirah另有兩個名稱：審判及恐懼。
Gaburah中專責把之前形成的形象打破，因為所有的能量在成為實體前必需要接受兩方的試煉 – 即仁慈及嚴厲兩方。經過這試煉後，多餘的形象、能量等都會消去。不過，如果試練過度則被視為邪惡。和Binah相比，這些試煉更困難，原因是Gaburah位於深淵之後，及更易被我們所觀察到。
Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is called the Radical Intelligence, because it resembles the unity, uniting itself to Binah or Intelligence which emanates from the Primordial depths of Wisdom or Chokmah。
VIII. 美麗 Tiphareth (תפארת)
Key Word: Beauty
Yetziratic Title: The Mediating Intelligence
Physical Representation: Sol (Sun)
這個Sephirah在生命之樹的地位較重要。首先，它平衡了前兩個Sephiroth – Chesed及Geburah兩者的力量，達到完美平衡的狀態；另外，它亦是生命之樹較下部份中最直接反映Kether的特質；同時，它也是分流器，把來自上方的光芒分散到生命之樹中不同的地方。可以說，這Sephirah是所有通向上或下的過渡區。
Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is called Mediating Intelligence, because in it are multiplied that influence to flow into all the reservoirs of blessing, with which these themselves are united.
直到Tiphareth為止，以上所有Sephiroth都是Macrocosmic archetypes(大宇宙的原型)；而之後的四個Sephiroth則是Microcosmic，或Lower Self，或個人特質的原型。當人進入深度冥想或超我狀態時，也可以形容為連繫到Tiphareth。他們會感受到和宇宙合一、看到超我的存在、和守護天使溝通等。Tiphareth亦同時主管能量治療。
在過了Binah後，去下一個Sephirah之前會出現一個深淵。這個深淵是分離上半部及下部的生命之樹，因為其後的生命之樹並不再是以純粹的靈性出現，而是以靈感及想法表現出來；同時也是可以以意識來察知它們的存在。在深淵中會有一個看不見的Sephirah Daath。這不是一個真的Sephiroth，但可以助意識通向生命之樹的上部。
VI. 仁慈 Chesed (חםד)
Key Word: Builder
Yetziratic Title: The Cohesive/ Receptive Intelligence
Physical Representation: Jupiter
這是在深淵後的第一個、也是白柱中的第二個Sephirah。當上方的能量(即經歷完Chokmah和Binah的改變)流到此地時，將會開始改變其質量，變得物質化並型成架構。這個階段亦和把抽象的想法變得實在的過程相似。
Chesed在白柱的第二位置，它的能量和Chokmah很像，但較低層次和更實體。不同的是，Chesed的能量是女性化的，而且傾向把能量化為形象或現實。這是因為這股力量正在揉合男性及女性的特質並開始凝結。
Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is so-called because it contains all the holy powers, and from it emanate all the spiritual virtues with the most exalted essences: they emanate one from the other by the power of the Primordial Emanation, the Highest Crown, Kether。
VII. 力量Geburah (נבורה)
Key Word: Energy
Yetziratic Title: The Radical Intelligence
Physical Representation: Mars
這個Sephirah另有兩個名稱：審判及恐懼。
Gaburah中專責把之前形成的形象打破，因為所有的能量在成為實體前必需要接受兩方的試煉 – 即仁慈及嚴厲兩方。經過這試煉後，多餘的形象、能量等都會消去。不過，如果試練過度則被視為邪惡。和Binah相比，這些試煉更困難，原因是Gaburah位於深淵之後，及更易被我們所觀察到。
Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is called the Radical Intelligence, because it resembles the unity, uniting itself to Binah or Intelligence which emanates from the Primordial depths of Wisdom or Chokmah。
VIII. 美麗 Tiphareth (תפארת)
Key Word: Beauty
Yetziratic Title: The Mediating Intelligence
Physical Representation: Sol (Sun)
這個Sephirah在生命之樹的地位較重要。首先，它平衡了前兩個Sephiroth – Chesed及Geburah兩者的力量，達到完美平衡的狀態；另外，它亦是生命之樹較下部份中最直接反映Kether的特質；同時，它也是分流器，把來自上方的光芒分散到生命之樹中不同的地方。可以說，這Sephirah是所有通向上或下的過渡區。
Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is called Mediating Intelligence, because in it are multiplied that influence to flow into all the reservoirs of blessing, with which these themselves are united.
直到Tiphareth為止，以上所有Sephiroth都是Macrocosmic archetypes(大宇宙的原型)；而之後的四個Sephiroth則是Microcosmic，或Lower Self，或個人特質的原型。當人進入深度冥想或超我狀態時，也可以形容為連繫到Tiphareth。他們會感受到和宇宙合一、看到超我的存在、和守護天使溝通等。Tiphareth亦同時主管能量治療。
2011年10月17日 星期一
生命之樹Sephiroth 簡介 - The Ain 至 理解 Binah
I. The Ain (אין) , Ain Soph (אין־סוף) 及Ain Soph Aur (אוד אין־סוף)
在生命之樹最頂端上，有時會看到這三層的存在。這三層實際是所有光及力量”存在”前的表示，統稱Three Negative Veils of Existence。Ain是負面的(Negativity)；Ain Soph是無限(Limitless)；Ain Soph Aur是無限的光(Limitless Light)。在卡巴拉這三層的存在是為了要表現這個世界出現前的”無”的現象。事實上，這是一個非常抽象的概念，因為當中的存在是人所不能理解的；那是一個連神都還未曾存在的世界。一切混沌的世界。
II. 皇冠 Kether (כתך)
Key Word: Source
Yetziratic Title: The Admirable/ Hidden Intelligence
Physical Representation: The First Motion
Kether是眾多的Sephirah 的第一個神顯化的地方，也是中柱的最頂端。是所有的開端，也是所有的最終回歸的地方。它是過去、現在、未來。任何造物是不能直接回到Kether；但透過意識的聯繫和訓練，我們可以接觸到來自Kether的能量、Primal Glory。在Sepher Yetzirah (創造之書)中，Kether的Key Word是Hidden Intelligance，因Kether之中所有的能量全是混沌的狀態。
III. 智慧Chokmah (חכמה)
Key Word: Supernal Father
Yetziratic Title: The Illuminating Intelligence
Physical Representation: Zodiac
作為第二個Sephirah，它的能量來自Kether，也就是Kether的反映。因為這種特色，Chokmah有極端和平衡的性質；亦因為Chokmah是Kether的完全反映，所以宇宙/神透過這種方式來了解自己。
Chokmah充滿動力及活躍的能量(因為接近源頭)，是宇宙的引擎。這充滿動力能量的Sephirah被視為極正面、陽性的能量，也是Great Supernal Father – Abba的原型。它亦是身處白柱的最頂位置。
依Sepher Yetzirah (創造之書)中所指，It is the Crown of Creation, The Splendor of the Unity, equaling it, and it is exalted above every head, and named by Qabalists the Second Glory。
IV. 理解 Binah (בינה)
Key Word: Supernal Mother
Yetziratic Title: The Sanctifying Intelligence
Physical Representation: Saturn
Binah是Chokmah的相反存在。它是極為負面、陰性的能量，是Great Supernal Mother – Aima的原型。身處黑柱的最頂位置。
這Sephirah的能量取自Chokmah多餘的活躍的能量，並會在Binah中開始產生原始的型態。Binah的第一個字母Beth是”屋子”，即暗示了那是一個容器 – 一個充滿各種原始符號(即型態)的容器。
卡巴拉神秘學視Chokmah及Binah為宇宙的最初始的父母，兩者的存在及合一(即”Elohim”)為產下整個宇宙及神的基礎。
Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is the foundation of Primordial Wisdom, which is called the Creator of Faith, and its roots are AMN(=Amen, 牢固的, 忠誠的, “so be it”); and it is the parent of Faith, from which doth Father emanate.
在生命之樹最頂端上，有時會看到這三層的存在。這三層實際是所有光及力量”存在”前的表示，統稱Three Negative Veils of Existence。Ain是負面的(Negativity)；Ain Soph是無限(Limitless)；Ain Soph Aur是無限的光(Limitless Light)。在卡巴拉這三層的存在是為了要表現這個世界出現前的”無”的現象。事實上，這是一個非常抽象的概念，因為當中的存在是人所不能理解的；那是一個連神都還未曾存在的世界。一切混沌的世界。
II. 皇冠 Kether (כתך)
Key Word: Source
Yetziratic Title: The Admirable/ Hidden Intelligence
Physical Representation: The First Motion
Kether是眾多的Sephirah 的第一個神顯化的地方，也是中柱的最頂端。是所有的開端，也是所有的最終回歸的地方。它是過去、現在、未來。任何造物是不能直接回到Kether；但透過意識的聯繫和訓練，我們可以接觸到來自Kether的能量、Primal Glory。在Sepher Yetzirah (創造之書)中，Kether的Key Word是Hidden Intelligance，因Kether之中所有的能量全是混沌的狀態。
III. 智慧Chokmah (חכמה)
Key Word: Supernal Father
Yetziratic Title: The Illuminating Intelligence
Physical Representation: Zodiac
作為第二個Sephirah，它的能量來自Kether，也就是Kether的反映。因為這種特色，Chokmah有極端和平衡的性質；亦因為Chokmah是Kether的完全反映，所以宇宙/神透過這種方式來了解自己。
Chokmah充滿動力及活躍的能量(因為接近源頭)，是宇宙的引擎。這充滿動力能量的Sephirah被視為極正面、陽性的能量，也是Great Supernal Father – Abba的原型。它亦是身處白柱的最頂位置。
依Sepher Yetzirah (創造之書)中所指，It is the Crown of Creation, The Splendor of the Unity, equaling it, and it is exalted above every head, and named by Qabalists the Second Glory。
IV. 理解 Binah (בינה)
Key Word: Supernal Mother
Yetziratic Title: The Sanctifying Intelligence
Physical Representation: Saturn
Binah是Chokmah的相反存在。它是極為負面、陰性的能量，是Great Supernal Mother – Aima的原型。身處黑柱的最頂位置。
這Sephirah的能量取自Chokmah多餘的活躍的能量，並會在Binah中開始產生原始的型態。Binah的第一個字母Beth是”屋子”，即暗示了那是一個容器 – 一個充滿各種原始符號(即型態)的容器。
卡巴拉神秘學視Chokmah及Binah為宇宙的最初始的父母，兩者的存在及合一(即”Elohim”)為產下整個宇宙及神的基礎。
Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is the foundation of Primordial Wisdom, which is called the Creator of Faith, and its roots are AMN(=Amen, 牢固的, 忠誠的, “so be it”); and it is the parent of Faith, from which doth Father emanate.
2011年10月11日 星期二
Tetragrammaton, 生命之樹(Tree of Life), The Pillars and Flaming Swords
在卡巴拉中Tetragrammaton是全能的主的別稱。在猶太神秘學中，全能的主的本名是יהןח YHVH，I am that I am。不過，猶太人是不可以唸神的本名，因為那是禁忌；而Tetragrammaton則是代替的稱呼。Tetragrammaton本身是一個希臘文，它的意思是”Four Letter Name”。
神的名字 – Yod Heh Vav Heh (YHVH) – 本身分別代表四大元素：Yod - 火；Heh – 水；Vav – 風；Heh final – 地。這個字本身表現了大自然的平衡：Yod及Vav代表陽性的力量，而Heh及Heh final則是陰性力量的代表。
同時，亦是卡巴拉神秘學的終極顯化的象徵。因為YHVH的排列反映出它的世界顯化次序 – 在黑暗的水中出現了光(Yod)，之後反映出水(Heh)，後因為火及水的互動而生出風(Vav)，而在黑暗的水中的雜質沉落而變成地(Heh final)。
在生命之樹中，不同的世界也有其神之名。袉的名稱也像YHVH一樣，包含了不同的平衡及力量等特質。所以理解神之名可以說是明白卡巴拉的重要方式之一。
生命之樹(Tree of Life)及十個世界(Sephiroth)
在卡巴拉神秘學中，最出名的象徵符號應是生命之樹了。生命之樹是中世紀的產物，在早期的卡巴拉中並沒有出現。但，事實上生命之樹幾乎總括整個卡巴拉神秘學的精髓。
當我們從整體來理解生命之樹時，我們可以很快地發現生命之樹可以分為3行。神秘學家因應那些Sephiroth的特質而對這3行(3 Pillars)分類 –
(B)中間的一行稱為Middle Pillar(中柱)，當中所有的Sephiroth都是中性的；
(C)最右的一行稱為White Pillar(白柱)，因其中所連上的Sephiroth都是陽性，及正面的能量。
同時，在不同的生命之樹的圖像中，很多時候都會看到畫得像一把像劍的線。這條線一般被稱為Flaming Swords，它的行走路線代表了十個Sephiroth所出現的次序，以及能量本來很走的路。因為其力量之大及神聖，所以神秘學家稱其為Flaming Swords。
註：這條蛇並不是聖經中引誘夏娃的蛇，而是稱為The Serpent of Wisdom智慧之蛇。它的象徵是治療能力，也有生與死的意味。
神的名字 – Yod Heh Vav Heh (YHVH) – 本身分別代表四大元素：Yod - 火；Heh – 水；Vav – 風；Heh final – 地。這個字本身表現了大自然的平衡：Yod及Vav代表陽性的力量，而Heh及Heh final則是陰性力量的代表。
同時，亦是卡巴拉神秘學的終極顯化的象徵。因為YHVH的排列反映出它的世界顯化次序 – 在黑暗的水中出現了光(Yod)，之後反映出水(Heh)，後因為火及水的互動而生出風(Vav)，而在黑暗的水中的雜質沉落而變成地(Heh final)。
在生命之樹中，不同的世界也有其神之名。袉的名稱也像YHVH一樣，包含了不同的平衡及力量等特質。所以理解神之名可以說是明白卡巴拉的重要方式之一。
生命之樹(Tree of Life)及十個世界(Sephiroth)
在卡巴拉神秘學中，最出名的象徵符號應是生命之樹了。生命之樹是中世紀的產物，在早期的卡巴拉中並沒有出現。但，事實上生命之樹幾乎總括整個卡巴拉神秘學的精髓。
生命之樹是以10個世界(Sephiroth、單數是Sephirah)及22條路徑組成。在卡巴拉神秘學中22條路徑統稱為 22條智慧之道(22 Paths of Wisdom)，而10個世界實際是10個神的本質顯現(10 emanations of deity)。這些本質也是現今宇宙、或世界的初始形象。
生命之樹重要的地方在於它所表達的完整、平衡和特質。每一個世界之間的關係都在圖中表示出來，亦是一眾神秘學家用作為修練的圖案、靈修的地圖、宇宙的理解。
有關生命之樹的討論到現在還是繼續，因為一個沒有討論空間的系統就會變為已死亡的系列(即沒有再變化成長的空間了。)
The Pillars and Flaming Swords
當我們從整體來理解生命之樹時，我們可以很快地發現生命之樹可以分為3行。神秘學家因應那些Sephiroth的特質而對這3行(3 Pillars)分類 –
(A) 左面的一行被稱為Black Pillar(黑柱)，因為當中所有的Sephiroth都是陰性及負面的能量；
(B)中間的一行稱為Middle Pillar(中柱)，當中所有的Sephiroth都是中性的；
(C)最右的一行稱為White Pillar(白柱)，因其中所連上的Sephiroth都是陽性，及正面的能量。
同時，在不同的生命之樹的圖像中，很多時候都會看到畫得像一把像劍的線。這條線一般被稱為Flaming Swords，它的行走路線代表了十個Sephiroth所出現的次序，以及能量本來很走的路。因為其力量之大及神聖，所以神秘學家稱其為Flaming Swords。
註：這條蛇並不是聖經中引誘夏娃的蛇，而是稱為The Serpent of Wisdom智慧之蛇。它的象徵是治療能力，也有生與死的意味。
2011年10月6日 星期四
卡巴拉(Qabalah)世界觀
卡巴拉(Qabalah קבלה)世界觀
卡巴拉的主要教導是有關神與人之間的關係，以及如何理解神、回到神的步驟。對於世界的形成、人的本質、善惡的出現等，猶太人都可以從卡巴拉中找到答案。
世界形成
在卡巴拉中，世界的形成和聖經的說法很像。創世前的時期叫Ein Sof (解：沒有盡頭/ 無限)，是什麼也沒有的時期。神於是造了光 – 也就是 皇冠Kether 了。那些光流經了十個世界 Sephiroth後，便形成了我們所看到的世界。
人身及靈魂的結構
這個世界最完美的人是神創造的第一個人阿當 (Adam Kadmon)。最初阿當可以和神直接溝通及對話；後來因為原罪而失卻此能力。即使如此，人還是保留了最原始的神聖部份(即靈魂)。
卡把拉的學說認為人的靈魂主要分為三大部份：(1)Nefesh – 身體和靈魂結合的部份；(2)Ruah – 人的理知和學識的部份；及(3)Neshamah – 靈魂和神結合的部份，亦是最神聖的。
而猶太神秘學相信人的身體各部份可以和生命之樹相連接。人是依神來製造的，那人的身體結構(如雙眼、十隻手指等) 都是依生命之樹的特徵而做出來的。
人的轉世和靈魂的最終目標
一如開始所說，就是回歸神裡，再次和神合一。在阿當犯下原罪後，人和神的聯繫便出現困難；不過，只要我們不停的尋求了解人生中的課程(如向天使祈求、夢中尋找預兆、祈禱等)，並尋求解決之道，我們便可以成功的再次回歸神。這過程名叫Devekut。
但回歸神是一個漫長的過程。神給人自由意志(Free Will)，是為了給人作出選擇。我們可以選擇靈修的道路，亦可以選擇留在物質世界或自我世界生活；不過，當經歷過很多次的轉世後也不選擇回歸的話，那就會永遠失去回歸的能力而停留在外在的世界。這即是第二次的死亡。但當一個靈魂經歷了多次的轉世，靈魂得到淨化及變得完美後，便可以完成Devekut，再次和神合而為一。
罪惡
對於罪惡的出現，卡巴拉有詳細的解說。現今有三個基本解說：
(1) 墮天使 - 罪惡是在力量在經歷十個世界之中的第五個世界(力量Geburah)時，因為出現了徧差，當中負責處理善良審判的天使變成了冷酷審判的天使(即失去當初世界由愛誔生的意義)，便出現了罪惡。墮天使便是由第五世界出現。又因為第五個世界是女性力量的世界，所以卡巴拉的祭司認為女人是不潔及邪惡的。
(2) 阿當的原罪 – 在卡巴拉中，阿當的罪並不是因為吃了禁果，而是因為阿當選擇了留在第十個世界(王國 Malkuth)中並切斷了上階的其他世界的交流。
(3) Kings的死亡 – 這是指在這個世界形成之前的事。當初神創造Kether前，因為要穩定另一方的能量(即Ein Sof)而創造了很多不同的Kings(暫解作管理者吧)。因為他們的存在並不完全，所以他們滅亡了。沒有了Kings，另一方的存在者便侵入這個完整的世界。
事實上，神容許罪惡存在是為了要平衡我們的業Karma。因為我們在處理我們的業時，是需要其他的參考對象及訓練；同時，罪惡可以用作為懲罰及測試之用。但這並不是代表我們沒有能力對抗它。卡巴拉提供的方法很簡單：唸神的名字。另外，就是要何時都要保持警覺，罪惡其實是時時刻刻都以”和平”來作為籍口引誘我們墮落的。
卡巴拉的主要教導是有關神與人之間的關係，以及如何理解神、回到神的步驟。對於世界的形成、人的本質、善惡的出現等，猶太人都可以從卡巴拉中找到答案。
世界形成
在卡巴拉中，世界的形成和聖經的說法很像。創世前的時期叫Ein Sof (解：沒有盡頭/ 無限)，是什麼也沒有的時期。神於是造了光 – 也就是 皇冠Kether 了。那些光流經了十個世界 Sephiroth後，便形成了我們所看到的世界。
人身及靈魂的結構
這個世界最完美的人是神創造的第一個人阿當 (Adam Kadmon)。最初阿當可以和神直接溝通及對話；後來因為原罪而失卻此能力。即使如此，人還是保留了最原始的神聖部份(即靈魂)。
卡把拉的學說認為人的靈魂主要分為三大部份：(1)Nefesh – 身體和靈魂結合的部份；(2)Ruah – 人的理知和學識的部份；及(3)Neshamah – 靈魂和神結合的部份，亦是最神聖的。
而猶太神秘學相信人的身體各部份可以和生命之樹相連接。人是依神來製造的，那人的身體結構(如雙眼、十隻手指等) 都是依生命之樹的特徵而做出來的。
人的轉世和靈魂的最終目標
但回歸神是一個漫長的過程。神給人自由意志(Free Will)，是為了給人作出選擇。我們可以選擇靈修的道路，亦可以選擇留在物質世界或自我世界生活；不過，當經歷過很多次的轉世後也不選擇回歸的話，那就會永遠失去回歸的能力而停留在外在的世界。這即是第二次的死亡。但當一個靈魂經歷了多次的轉世，靈魂得到淨化及變得完美後，便可以完成Devekut，再次和神合而為一。
罪惡
對於罪惡的出現，卡巴拉有詳細的解說。現今有三個基本解說：
(1) 墮天使 - 罪惡是在力量在經歷十個世界之中的第五個世界(力量Geburah)時，因為出現了徧差，當中負責處理善良審判的天使變成了冷酷審判的天使(即失去當初世界由愛誔生的意義)，便出現了罪惡。墮天使便是由第五世界出現。又因為第五個世界是女性力量的世界，所以卡巴拉的祭司認為女人是不潔及邪惡的。
(2) 阿當的原罪 – 在卡巴拉中，阿當的罪並不是因為吃了禁果，而是因為阿當選擇了留在第十個世界(王國 Malkuth)中並切斷了上階的其他世界的交流。
(3) Kings的死亡 – 這是指在這個世界形成之前的事。當初神創造Kether前，因為要穩定另一方的能量(即Ein Sof)而創造了很多不同的Kings(暫解作管理者吧)。因為他們的存在並不完全，所以他們滅亡了。沒有了Kings，另一方的存在者便侵入這個完整的世界。
事實上，神容許罪惡存在是為了要平衡我們的業Karma。因為我們在處理我們的業時，是需要其他的參考對象及訓練；同時，罪惡可以用作為懲罰及測試之用。但這並不是代表我們沒有能力對抗它。卡巴拉提供的方法很簡單：唸神的名字。另外，就是要何時都要保持警覺，罪惡其實是時時刻刻都以”和平”來作為籍口引誘我們墮落的。
2011年9月8日 星期四
靈異探險有感
說了那麼多次塔羅牌，轉轉話題說說其他吧。
或許說說筆者接觸的其他工作吧。有些時候，筆者也會做點祝福儀式的工作。同時的也會聽到同行說說有關鬼魂的工作 – 唔，也可以說是風水或驅邪吧。
見到鬼魂或驅鬼一直都是很多人深感興趣的話題。事實上，筆者身邊有很多朋友就認識很多(他們本人也是)對靈異有專業或業餘經驗的人。以人數比較的話，靈異人比塔羅人有壓倒性的優勢。 只不過，人數多少和對靈異的知識並沒有絶對的關係。
筆者多年前有參加過不同的靈探活動，有專業水準也有初上手的。某些專業靈探活動是由法師或大師舉行的，他們有時會找專業攝影師來拍下當夜活動，有些又會找錄音筆錄下當時的聲音，事後再仔細比較尋找沒法解譯、真正的靈異記錄。
初上手的團體嘛，唔，筆者常常會留意到他們的大意事項。例子有：
1.很多人竟然不帶任何工具。天啊，最少也要帶一把萬用刀吧？那些地方多是郊區啊，有什麼事發生時總會有點幫助吧…
2. 沒有急救用品。他們不怕會受傷嗎？尤其是靈探多是夏天活動，說各位多帶驅蚊蟲的用品嘛。
3.最少也帶點水吧。很多時筆者見到很多人探險到一半的時候就說口渴了。這樣還會有心情走下去嗎？
4. 他們從來沒想過有會出事的一刻。筆者試過參加一次活動，幹事不知是中了什麼，身體很不適服 – 但問題在，大家身在徧遠地區，幹事們還得即時找的士送人找師傳求救。……最少在事前想想有什麼應急方法吧。
唉，這還只是一少部份而已。看到有鬼是很好拉(？！)但保護自己不是更重要嗎？
LVX for all!
或許說說筆者接觸的其他工作吧。有些時候，筆者也會做點祝福儀式的工作。同時的也會聽到同行說說有關鬼魂的工作 – 唔，也可以說是風水或驅邪吧。
見到鬼魂或驅鬼一直都是很多人深感興趣的話題。事實上，筆者身邊有很多朋友就認識很多(他們本人也是)對靈異有專業或業餘經驗的人。以人數比較的話，靈異人比塔羅人有壓倒性的優勢。 只不過，人數多少和對靈異的知識並沒有絶對的關係。
筆者多年前有參加過不同的靈探活動，有專業水準也有初上手的。某些專業靈探活動是由法師或大師舉行的，他們有時會找專業攝影師來拍下當夜活動，有些又會找錄音筆錄下當時的聲音，事後再仔細比較尋找沒法解譯、真正的靈異記錄。
初上手的團體嘛，唔，筆者常常會留意到他們的大意事項。例子有：
1.很多人竟然不帶任何工具。天啊，最少也要帶一把萬用刀吧？那些地方多是郊區啊，有什麼事發生時總會有點幫助吧…
2. 沒有急救用品。他們不怕會受傷嗎？尤其是靈探多是夏天活動，說各位多帶驅蚊蟲的用品嘛。
3.最少也帶點水吧。很多時筆者見到很多人探險到一半的時候就說口渴了。這樣還會有心情走下去嗎？
4. 他們從來沒想過有會出事的一刻。筆者試過參加一次活動，幹事不知是中了什麼，身體很不適服 – 但問題在，大家身在徧遠地區，幹事們還得即時找的士送人找師傳求救。……最少在事前想想有什麼應急方法吧。
唉，這還只是一少部份而已。看到有鬼是很好拉(？！)但保護自己不是更重要嗎？
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2011年9月1日 星期四
”占卜未來”矛盾
大家有聽過”占卜未來”這個矛盾嗎?在哲學中這是一個很有趣又出名的矛盾題目。
筆者把書中看到的故事打出如下： 在某一小鎮中有一位很準的占卜師，而他有一位女兒。話說女兒快要高中畢業了，她要求一部跑車作為禮物。占卜師反對，為此他們吵了起來。
女兒：爸是大騙子，占卜的事一點也不準！
父親：我當然準！要測要考也行！
於是他們便打賭：女兒先寫一件在某天可能會發生的事，摺好放在水晶球下。父親便要預測那件事會否成真，再把答案(是 / 不是)寫在那張紙的背後。結果是，女兒寫的是”爸會在這張紙的背後寫”不是”。”
這下難倒占卜師了 – 因為他不論寫”是”或者”不”都會錯。(註: 如果寫了”是”，那就占卜錯了; 如果寫”不是”，則表示紙上所寫的事不會發生，但占卜師可是真的寫了”不是”，也不就是錯了嘛)
這個矛盾是一個經典的矛盾啊~ 大家有沒有聯想到什麼？
對了，就是很多問卜者都會陷入的矛盾。 有些人喜歡成為選取”不”的人，因為不論占出的結果如何，都會得出(負面的)”如我所料”的結果。 另一些則愛選取”是”，成為一個(無可救藥的)”充滿希望”的人。(想想以上的矛盾，女兒寫成” 爸會在這張紙的背後寫”是”。”，她還能做些什麼來把結果扭轉對她有利的局面？”)
筆者不是說尋求結果不是有問題，但人生是不停的經歷；宏觀一點的看，今日的結果也是明日的經歷的一部份。如果只著重人生某一些的”是/ 不是”，而忽視餘下的精彩人生，這就有點不智了。
LVX for all!
筆者把書中看到的故事打出如下： 在某一小鎮中有一位很準的占卜師，而他有一位女兒。話說女兒快要高中畢業了，她要求一部跑車作為禮物。占卜師反對，為此他們吵了起來。
女兒：爸是大騙子，占卜的事一點也不準！
父親：我當然準！要測要考也行！
於是他們便打賭：女兒先寫一件在某天可能會發生的事，摺好放在水晶球下。父親便要預測那件事會否成真，再把答案(是 / 不是)寫在那張紙的背後。結果是，女兒寫的是”爸會在這張紙的背後寫”不是”。”
這下難倒占卜師了 – 因為他不論寫”是”或者”不”都會錯。(註: 如果寫了”是”，那就占卜錯了; 如果寫”不是”，則表示紙上所寫的事不會發生，但占卜師可是真的寫了”不是”，也不就是錯了嘛)
這個矛盾是一個經典的矛盾啊~ 大家有沒有聯想到什麼？
對了，就是很多問卜者都會陷入的矛盾。 有些人喜歡成為選取”不”的人，因為不論占出的結果如何，都會得出(負面的)”如我所料”的結果。 另一些則愛選取”是”，成為一個(無可救藥的)”充滿希望”的人。(想想以上的矛盾，女兒寫成” 爸會在這張紙的背後寫”是”。”，她還能做些什麼來把結果扭轉對她有利的局面？”)
筆者不是說尋求結果不是有問題，但人生是不停的經歷；宏觀一點的看，今日的結果也是明日的經歷的一部份。如果只著重人生某一些的”是/ 不是”，而忽視餘下的精彩人生，這就有點不智了。
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2011年8月5日 星期五
塔羅牌應相信直覺或牌義?
筆者最近不停的想一個問題：解讀牌的時候，何時應相信直覺，何時才應相信牌義呢？
筆者覺得，某程度來說，這就像一場賭博。賭的就是應否相信自己的直覺，賭本則是問卜者對你的信任及名氣。無可否認的是，筆者的確介懷本人所占卜的結果是否準備，及風評如何。 或許就是這個得失問題，每當有些日子直覺或感覺不太好時，占卜變得額外辛苦。
曾經有一次為問卜者占事業，用的是塞爾特十字牌陣，當時出的現的牌中，而有關問卜者的心理的牌全是宮廷皇后牌。不知怎麼的，當時的直覺告訴筆者，她工作時希望以柔勝剛、或者說是善以人事手法完成手上的工作；事實是，問卜者本身就是那公司坐第二打交椅的人！那些宮廷皇后牌(們)不就是清清楚楚的告訴了我嗎？！
即使到最近，有次為某人卜感情問題，對象方面出了兩張錢幣牌。又一次的，直覺告訴筆者對方覺得問卜者是一個很固執的人；可惜，事實是，對方認為問卜者是一個工作狂。又一次的，錢幣牌不就是明明白白的告訴了我嗎？
這些經驗的確很打擊筆者的自信心。塔羅牌解讀時，直覺及牌義兩者都很重要；但何時選取直覺或牌義，則沒有方法或徵兆可言。
呃，那也不完全對…至少這些情況多數是出自於筆者使用某一副塔羅牌的時候。或許這就是唯一的徵兆吧？但這不是涉入另一個範圈 – 選牌 – 了嘛？ 算了，這或是其中一個不能理解的謎吧？
LVX for all!
筆者覺得，某程度來說，這就像一場賭博。賭的就是應否相信自己的直覺，賭本則是問卜者對你的信任及名氣。無可否認的是，筆者的確介懷本人所占卜的結果是否準備，及風評如何。 或許就是這個得失問題，每當有些日子直覺或感覺不太好時，占卜變得額外辛苦。
曾經有一次為問卜者占事業，用的是塞爾特十字牌陣，當時出的現的牌中，而有關問卜者的心理的牌全是宮廷皇后牌。不知怎麼的，當時的直覺告訴筆者，她工作時希望以柔勝剛、或者說是善以人事手法完成手上的工作；事實是，問卜者本身就是那公司坐第二打交椅的人！那些宮廷皇后牌(們)不就是清清楚楚的告訴了我嗎？！
即使到最近，有次為某人卜感情問題，對象方面出了兩張錢幣牌。又一次的，直覺告訴筆者對方覺得問卜者是一個很固執的人；可惜，事實是，對方認為問卜者是一個工作狂。又一次的，錢幣牌不就是明明白白的告訴了我嗎？
這些經驗的確很打擊筆者的自信心。塔羅牌解讀時，直覺及牌義兩者都很重要；但何時選取直覺或牌義，則沒有方法或徵兆可言。
呃，那也不完全對…至少這些情況多數是出自於筆者使用某一副塔羅牌的時候。或許這就是唯一的徵兆吧？但這不是涉入另一個範圈 – 選牌 – 了嘛？ 算了，這或是其中一個不能理解的謎吧？
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2011年7月20日 星期三
塔羅牌 - 問問題的字詞
筆者這次因為生病又脫期了，在這裡先要和各讀者說聲對不起。 那就繼續上一期的話題吧，那就是：問問題應用的字詞。有很多人問：字詞對占卜有什麼影響？有些人認為，占卜反映的是將來，如何問問題對將來不會產生影響；又或，塔羅牌只是反映出當事人的心理情況，字眼什麼的只是掩眼法吧。
對於筆者，這些字詞 – 應說是提問時所用的語氣及方式 – 絶對會微妙地影響占卜的結果。 筆者算是一個古老的人，相比現代的技術，還是古老的技術較合筆者的口味。占卜(Divination)這個字，如果查看字根的話，就是解作神喻。占卜的概念早就出現於巴比倫時代，意思是從世上一事一物察覺神的話語。占卜的工具只是把世界的一切化為象徵及符號以便使用；而同時，亦發展了很多占卜時用的儀式及禱文，目的就是請求神給我們神喻。
這些禱文就是筆者所說影響占卜的字詞之一。說來不可思議，就只有數句說話，占卜的結果就會變化。例如，洗牌時在心裡請求不同的神祗，塔羅牌的占卜結果便會徧向某方面。就像是請求愛神(如維納斯女神或埃及女神Hathor)等，對於占卜愛情的準確度或指引上有一定的幫助。
但這方式在現今並不受歡迎。受到了心理學方面的影響，塔羅牌的功能已經由”神喻式”變為”心理治療式”，即由尋求指引變為探索心理為主了。 但這並不代表字詞在問卜時所產生的影響力變少了。
筆者所注意到的，就是塔羅牌往往著重回答當事人在問題中所強調的地方。例如，問題是”對方的內心重視的是什麼”或”他人如何看待這件事”之類的問題，塔羅牌給回的答案便會側重於心理或想法方面，及他們所看到的事情發展。
為免這些徧差的出現，筆者有想過盡可能地把問題設定在”中立”的方式。像是”這件事情對雙方的影響”或”事情的演變是如何”等。
這下好了，又引申出另一個問題了：因為問題以”中立”(或第三者的觀點出發)的方式為設定，對於當事人來說，那不是他們所見到的”事實”。也就是說，占的不準。 還真是兩難的局面啊…
LVX for all!
對於筆者，這些字詞 – 應說是提問時所用的語氣及方式 – 絶對會微妙地影響占卜的結果。 筆者算是一個古老的人，相比現代的技術，還是古老的技術較合筆者的口味。占卜(Divination)這個字，如果查看字根的話，就是解作神喻。占卜的概念早就出現於巴比倫時代，意思是從世上一事一物察覺神的話語。占卜的工具只是把世界的一切化為象徵及符號以便使用；而同時，亦發展了很多占卜時用的儀式及禱文，目的就是請求神給我們神喻。
這些禱文就是筆者所說影響占卜的字詞之一。說來不可思議，就只有數句說話，占卜的結果就會變化。例如，洗牌時在心裡請求不同的神祗，塔羅牌的占卜結果便會徧向某方面。就像是請求愛神(如維納斯女神或埃及女神Hathor)等，對於占卜愛情的準確度或指引上有一定的幫助。
但這方式在現今並不受歡迎。受到了心理學方面的影響，塔羅牌的功能已經由”神喻式”變為”心理治療式”，即由尋求指引變為探索心理為主了。 但這並不代表字詞在問卜時所產生的影響力變少了。
筆者所注意到的，就是塔羅牌往往著重回答當事人在問題中所強調的地方。例如，問題是”對方的內心重視的是什麼”或”他人如何看待這件事”之類的問題，塔羅牌給回的答案便會側重於心理或想法方面，及他們所看到的事情發展。
為免這些徧差的出現，筆者有想過盡可能地把問題設定在”中立”的方式。像是”這件事情對雙方的影響”或”事情的演變是如何”等。
這下好了，又引申出另一個問題了：因為問題以”中立”(或第三者的觀點出發)的方式為設定，對於當事人來說，那不是他們所見到的”事實”。也就是說，占的不準。 還真是兩難的局面啊…
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2011年7月5日 星期二
塔羅牌 - 問問題?
話說這麼多期討論了解讀塔羅牌的技巧，今期就還原基本步，討論一下占卜中最基本又簡單的一步 – 問問題吧。
作為一位占卜師，很多時候會被人問到：「我這個情況應該如何問問題才好呢？」這問題本身，實在是很需要留心及思考的。 如果讀者有看過筆者以前寫的文章，應會看到一篇有關做護身符時如何設定目標的文章(“護身符(Talismans)簡介(三))。施行魔法時必需要目確的目標是為了避免誤差；那占卜時設定一個好的問題則可以避免問卜者誤解了整體情況。 設定問題的方法及技巧有很，但我們先要拋棄一些奇怪的想法。例如，占卜的結果是依問題設定而變化的；只要有少許的差異，答案是會變的很不同。最明顯的例子是，問戀愛運及和某人的關係。問題設定的越仔細，答的當然是越清楚。有些人曾經問過筆者，問的範圍越大，答的不是越多的嗎？很可惜，就是因為問的不仔細，塔羅牌又怎會知道你想知道什麼呢？在有限的牌數下，只好例出最重要、但不知道你想不想要的答案了。
也有些情況是，塔羅牌反映了虛假的結果。很多時問卜者有很多怪異的想法，其一就是他們認為占卜只會給與真實的答案 – 即使他們問的問題並不存在、或者問題並不現實(例如白日夢幻想之類)。事實是，塔羅牌一部份是反映了問卜者的心理，一部份是反映客觀情況。如上述問卜者的問題，塔羅牌只會回答他們”心目中的答案”。因為他們不是認真的問問題，塔羅牌就會交出虛假的答案。很公平，不是嗎？
另外，有些問題還涉入道德，甚至是不道德的問題(如占第三者的私生活、死者等)。這時，就不是考驗占卜師實力的時候，而是個人道德的問題 – 塔羅牌的確做到這方面的能力，但那些占卜結果對誰有用呢？為了個人開心？搞不好那是一個給占卜師的陷阱呢。 最好的問題設定，當然是直接的說出想要知道的事項就好。但有時，問卜者自己也不理解問題的所在，占卜師難免像社工一樣，慢慢的幫助他們找出問題的重心；如果不怕麻煩的話，就由一個大問題慢慢開始問，再收窄範圍好了。 下一期再討論問問題應用的字詞吧。
LVX for all!
作為一位占卜師，很多時候會被人問到：「我這個情況應該如何問問題才好呢？」這問題本身，實在是很需要留心及思考的。 如果讀者有看過筆者以前寫的文章，應會看到一篇有關做護身符時如何設定目標的文章(“護身符(Talismans)簡介(三))。施行魔法時必需要目確的目標是為了避免誤差；那占卜時設定一個好的問題則可以避免問卜者誤解了整體情況。 設定問題的方法及技巧有很，但我們先要拋棄一些奇怪的想法。例如，占卜的結果是依問題設定而變化的；只要有少許的差異，答案是會變的很不同。最明顯的例子是，問戀愛運及和某人的關係。問題設定的越仔細，答的當然是越清楚。有些人曾經問過筆者，問的範圍越大，答的不是越多的嗎？很可惜，就是因為問的不仔細，塔羅牌又怎會知道你想知道什麼呢？在有限的牌數下，只好例出最重要、但不知道你想不想要的答案了。
也有些情況是，塔羅牌反映了虛假的結果。很多時問卜者有很多怪異的想法，其一就是他們認為占卜只會給與真實的答案 – 即使他們問的問題並不存在、或者問題並不現實(例如白日夢幻想之類)。事實是，塔羅牌一部份是反映了問卜者的心理，一部份是反映客觀情況。如上述問卜者的問題，塔羅牌只會回答他們”心目中的答案”。因為他們不是認真的問問題，塔羅牌就會交出虛假的答案。很公平，不是嗎？
另外，有些問題還涉入道德，甚至是不道德的問題(如占第三者的私生活、死者等)。這時，就不是考驗占卜師實力的時候，而是個人道德的問題 – 塔羅牌的確做到這方面的能力，但那些占卜結果對誰有用呢？為了個人開心？搞不好那是一個給占卜師的陷阱呢。 最好的問題設定，當然是直接的說出想要知道的事項就好。但有時，問卜者自己也不理解問題的所在，占卜師難免像社工一樣，慢慢的幫助他們找出問題的重心；如果不怕麻煩的話，就由一個大問題慢慢開始問，再收窄範圍好了。 下一期再討論問問題應用的字詞吧。
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2011年6月28日 星期二
塔羅牌解讀之主觀感覺與客觀事實
討論過很沉悶的KARMA題目後，今期就轉一轉其他題目：主觀感覺與客觀事實吧。筆者要討論的當然不是占卜師的主觀與客觀問題，而是集中在塔羅牌中如何看到當事人的主觀感覺與客觀事實。 這個問題嘛，話難不是太難，話易也不是容易。
任何一個占卜師有了一定的經驗後，憑直覺總會明白到牌中那些部份是解釋了當事人的感覺與事實。又或者簡單點，就一個牌陣中所劃分的地方來決定。 又以塞爾特十字為例，當中的十字部份豎行就是當事人的心境，而橫行則是事情或時間的演變。 可惜的是，往往要動用到大型的牌陣(7張或以上)才會有這些的劃分。
但，即使是動用到大牌陣，有些地方(例如塞爾特十字”恐懼與希望”這個位置)的定位還是很不清晰。打個例子，那個位置出了劍9，那當事人是怕現實環境會失控，還是自己太多故慮？更不要說是較細的牌陣了(如只得3-4張那種)。
其實，如果是依當時塔羅牌的設計系統來看，所有大阿爾克塔羅牌指的全都是和當事人的內心及感受有關的意思；而小阿爾克則是指客觀事實的題示；而宮廷牌則是反映了當事人的元素變化。
運用例子便會知道了：如用”過去-現在-未來”這個牌陣問工作情況，得牌”劍10”，”權杖7”及”劍5”，筆者可以理解到現實有很多事令到當事人心灰意冷。又或有人問和戀人之間的關係，出了”皇帝”，”吊人”及”杯8”，則明顯說明了是當事人對此關係的要求過高，反而另他/她對關係無信心而主動離去。
如果這個技巧運用純熟的話，我們可以更輕易看到當事人或其他人在整件事中，哪一個占有主動地位，哪一個有更大的影響力；甚至可以看到當事人是否事件的關鍵人，又或許那個人只是事件中的閑人而已。 希望各位都會運用純熟這技巧吧！
LVX for all!
任何一個占卜師有了一定的經驗後，憑直覺總會明白到牌中那些部份是解釋了當事人的感覺與事實。又或者簡單點，就一個牌陣中所劃分的地方來決定。 又以塞爾特十字為例，當中的十字部份豎行就是當事人的心境，而橫行則是事情或時間的演變。 可惜的是，往往要動用到大型的牌陣(7張或以上)才會有這些的劃分。
但，即使是動用到大牌陣，有些地方(例如塞爾特十字”恐懼與希望”這個位置)的定位還是很不清晰。打個例子，那個位置出了劍9，那當事人是怕現實環境會失控，還是自己太多故慮？更不要說是較細的牌陣了(如只得3-4張那種)。
其實，如果是依當時塔羅牌的設計系統來看，所有大阿爾克塔羅牌指的全都是和當事人的內心及感受有關的意思；而小阿爾克則是指客觀事實的題示；而宮廷牌則是反映了當事人的元素變化。
運用例子便會知道了：如用”過去-現在-未來”這個牌陣問工作情況，得牌”劍10”，”權杖7”及”劍5”，筆者可以理解到現實有很多事令到當事人心灰意冷。又或有人問和戀人之間的關係，出了”皇帝”，”吊人”及”杯8”，則明顯說明了是當事人對此關係的要求過高，反而另他/她對關係無信心而主動離去。
如果這個技巧運用純熟的話，我們可以更輕易看到當事人或其他人在整件事中，哪一個占有主動地位，哪一個有更大的影響力；甚至可以看到當事人是否事件的關鍵人，又或許那個人只是事件中的閑人而已。 希望各位都會運用純熟這技巧吧！
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2011年6月21日 星期二
塔羅牌與KARMA (下)
經過上期有關KARMA的介紹，今期就集中在應用方面的介紹吧。
對於身為人類的我們，面對著不能完全理解的KARMA，占卜又有何用呢？那就要看看你如何運用占卜這工具了。對筆者而言，占卜除分柝現況，觀察未來外，就了理解自己的作為 。也可以說是，看看今天的我所做的事，會引發什麼的果。
這樣說好像是很偉大的事啊 – 說穿了不就是占卜看未來罷了。在這裏，重點就是你如何理解或察覺自己的所作所為。大部份的人看待未來或許用”命運”或”理應如此”的態度看待未來；又或說，世事不過是一個大循環，反反覆覆而已。只是，筆者會嘗試用佛教中說的”正念”、即察覺當下自己的內心，從而了解自己及KARMA。
呃，說遠了… 先返回實際使用上的問題吧。關於KARMA這個概念在西方神秘學中可以說是並不存在，它是新世紀運動(New Age Movement)中所帶入的觀念。這也說明了為什麼舊式的塔羅牌中沒有這方面的知識及應用方法。
現代塔羅師們為了補救這一點，也使用了上兩期所說的其中一個方法 – 自創牌陣 – 來解決這個問題。美國就曾有塔羅師出了一本書”Past-Life and Karmic Tarot”來講述那些新的牌陣及使用方法。筆者沒有這麼多的辨法及能力開創新的牌陣，卻使用了一個較簡易的方法：更改牌陣中所指定的位置意思，以及改變發問問題的方式。
所謂更改牌陣所指定的意思，只是把原有的牌陣的意義按使用者心目中的想法改而已。打個例子，如塞爾特十字中”更高的自我”位置的意思改為”KARMA的引力”；又例如六芒星牌陣中把整個”環境”有關的牌組改為”KARMA”。至於改變發問問題的方式嘛，就是直接的把問題設定為”與KARMA有關”罷了。
對於解讀KARMA，筆者認為如何占出它並不難，但要成功解讀並指出它對當事人的影響力才是一個大問題。就如上期所述，” KARMA的數量、出現及活動方式是身為人類的我們所不能完全理解的，那就是神秘學中”不能被理解的神秘”的一部份”。不論各位的占卜能力有多巧妙，永遠有一部份是不能被人所理解的。
於筆者而言，在一個牌陣中所解讀到的，很多都是依靠直覺得出的。是的，這沒有什麼理據或技巧可言；作為佐證的就只有當事人的第一反應 – 也許是感觸、悲傷、如釋重負、憤怒，又或是一頭霧水。
但，就是因為這種對萬物很重要但又無法理解的法則，作為占卜師不得不慬慎而又小心翼翼地觀看。就讓大家一直為這宇宙法則保持靜默吧。
LVX for all!
對於身為人類的我們，面對著不能完全理解的KARMA，占卜又有何用呢？那就要看看你如何運用占卜這工具了。對筆者而言，占卜除分柝現況，觀察未來外，就了理解自己的作為 。也可以說是，看看今天的我所做的事，會引發什麼的果。
這樣說好像是很偉大的事啊 – 說穿了不就是占卜看未來罷了。在這裏，重點就是你如何理解或察覺自己的所作所為。大部份的人看待未來或許用”命運”或”理應如此”的態度看待未來；又或說，世事不過是一個大循環，反反覆覆而已。只是，筆者會嘗試用佛教中說的”正念”、即察覺當下自己的內心，從而了解自己及KARMA。
呃，說遠了… 先返回實際使用上的問題吧。關於KARMA這個概念在西方神秘學中可以說是並不存在，它是新世紀運動(New Age Movement)中所帶入的觀念。這也說明了為什麼舊式的塔羅牌中沒有這方面的知識及應用方法。
現代塔羅師們為了補救這一點，也使用了上兩期所說的其中一個方法 – 自創牌陣 – 來解決這個問題。美國就曾有塔羅師出了一本書”Past-Life and Karmic Tarot”來講述那些新的牌陣及使用方法。筆者沒有這麼多的辨法及能力開創新的牌陣，卻使用了一個較簡易的方法：更改牌陣中所指定的位置意思，以及改變發問問題的方式。
所謂更改牌陣所指定的意思，只是把原有的牌陣的意義按使用者心目中的想法改而已。打個例子，如塞爾特十字中”更高的自我”位置的意思改為”KARMA的引力”；又例如六芒星牌陣中把整個”環境”有關的牌組改為”KARMA”。至於改變發問問題的方式嘛，就是直接的把問題設定為”與KARMA有關”罷了。
對於解讀KARMA，筆者認為如何占出它並不難，但要成功解讀並指出它對當事人的影響力才是一個大問題。就如上期所述，” KARMA的數量、出現及活動方式是身為人類的我們所不能完全理解的，那就是神秘學中”不能被理解的神秘”的一部份”。不論各位的占卜能力有多巧妙，永遠有一部份是不能被人所理解的。
於筆者而言，在一個牌陣中所解讀到的，很多都是依靠直覺得出的。是的，這沒有什麼理據或技巧可言；作為佐證的就只有當事人的第一反應 – 也許是感觸、悲傷、如釋重負、憤怒，又或是一頭霧水。
但，就是因為這種對萬物很重要但又無法理解的法則，作為占卜師不得不慬慎而又小心翼翼地觀看。就讓大家一直為這宇宙法則保持靜默吧。
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2011年6月14日 星期二
塔羅牌與KARMA (上)
呀啊，這次筆者又脫期了。看來筆者越來越懶了。(難道是人老了？)
廢話少說了，進入今次的題目 – KARMA(業)吧！有關這個題目，筆者想先說談多一點再說占卜方面的應用。
KARMA的中文翻譯是”業”，這個相信大家都知道吧。這個詞其實是出自印度教的，意思是”因果”。簡單一點：任何事情所引致的前因後果，都可歸入”因果”這一類。這個”因果”所涉汲的時間範圍可以很長，也可能慢慢的拉入更多的人，遠超人類的想像。不過，身為中國人，因果這點思想很早就溶入了中國的文化之中。只是，這個因果的感覺很負面，想到的大多和什麼罪惡之類有關的事吧。
KARMA是一個中性詞，它指的純粹只是”前因後果”；做了不論是善是惡的事，又或是沒有善惡之分的事，都會產生KARMA。靈修者對KARMA十分注重，因為KARMA會牽引我們的生活及事件。靈修者相信，人的一生中遇到的事都由KARMA所牽動。至於當中的理由是什麼，不同的宗教有不同的定義；可以肯定的，就是所有人都有能力克服它們，及從中消除掉一部份的KARMA。
當中複雜的道理就不在此說了，筆者建議自己找找看，因為大家的領悟各有不同。現在筆者希望大家只要記著基本這些就好了：1. KARMA是”因果”，會牽引我們的生活及事件，所有人都有能力克服它們2. 所有人都負有一定的KARMA，有好也有不好的；如果你沒有KARMA，那你就是聖人了3. KARMA的數量、出現及活動方式是身為人類的我們所不能完全理解的，那就是神秘學中”不能被理解的神秘”的一部份4. 話雖靈修者很重視KARMA，但不代表因為KARMA而不做什麼，又或只做什麼事情。就像第3點所說，我們是不能完全理解KARMA的；也就是說，我們並不可能理解我們做這或那是製造或消除KARMA。
這個題目似乎太長了，下期再說說KARMA在占卜上的作用好了。
LVX for all!
廢話少說了，進入今次的題目 – KARMA(業)吧！有關這個題目，筆者想先說談多一點再說占卜方面的應用。
KARMA的中文翻譯是”業”，這個相信大家都知道吧。這個詞其實是出自印度教的，意思是”因果”。簡單一點：任何事情所引致的前因後果，都可歸入”因果”這一類。這個”因果”所涉汲的時間範圍可以很長，也可能慢慢的拉入更多的人，遠超人類的想像。不過，身為中國人，因果這點思想很早就溶入了中國的文化之中。只是，這個因果的感覺很負面，想到的大多和什麼罪惡之類有關的事吧。
KARMA是一個中性詞，它指的純粹只是”前因後果”；做了不論是善是惡的事，又或是沒有善惡之分的事，都會產生KARMA。靈修者對KARMA十分注重，因為KARMA會牽引我們的生活及事件。靈修者相信，人的一生中遇到的事都由KARMA所牽動。至於當中的理由是什麼，不同的宗教有不同的定義；可以肯定的，就是所有人都有能力克服它們，及從中消除掉一部份的KARMA。
當中複雜的道理就不在此說了，筆者建議自己找找看，因為大家的領悟各有不同。現在筆者希望大家只要記著基本這些就好了：1. KARMA是”因果”，會牽引我們的生活及事件，所有人都有能力克服它們2. 所有人都負有一定的KARMA，有好也有不好的；如果你沒有KARMA，那你就是聖人了3. KARMA的數量、出現及活動方式是身為人類的我們所不能完全理解的，那就是神秘學中”不能被理解的神秘”的一部份4. 話雖靈修者很重視KARMA，但不代表因為KARMA而不做什麼，又或只做什麼事情。就像第3點所說，我們是不能完全理解KARMA的；也就是說，我們並不可能理解我們做這或那是製造或消除KARMA。
這個題目似乎太長了，下期再說說KARMA在占卜上的作用好了。
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2011年5月31日 星期二
塔羅牌的時間範圍
今次我們談談塔羅牌中時間這個問題吧。時間其實是一個很複雜的問題，在何任知識範圍都是一個很艱深的討論題目。有一點倒是很有趣：科學和宗教兩者都有專家認為時間並不存在。宗教方面 – 尤其是新世紀運動中的各位 – 很支持”無時間”這說法：他們應為時間只是我們的錯覺；科學家也有類似的說法，就是宇宙所有的運動只有”相對”，而沒有絶對 – 時間也只是”相對”的存在。(有關這方面的知識大家可以網上查一下。)
同樣的，筆者在想想有關時間這問題時，也發現塔羅牌中沒有時間這個觀念。這不是說，時間完全對塔羅牌沒有影響；只是，解讀時(尤指牌陣解讀時)我們是很難在牌中找出一個精確的時間點出來。打個例子，如8月10日或12月18日之類的情況。
反而最常看到的，是季節、節日等的題示。如要找個例子的話，看到權杖ACE大約估計是盛夏；看到權杖10或許是指夏未。又或，權杖4是夏天會慶祝的節日如端午節之類；月亮可能想到是中秋，等。
這就引致了一個問題：塔羅牌的答案或指引所覆蓋的時間範圍可能超過1年或以上。筆者就遇到這些事情 – 牌陣中開頭是杯牌，後是錢幣牌，再之後卻是權杖牌。當事人最後整件事的前後發展時間就正好是大半年。
這類問題真的很打擊塔羅師。出現誤差時，筆者就想過是否自己的解讀有誤？事實上，也許只是時間的範圍太廣而雙方都看不出吧了。
現代塔羅師當然動了很多腦根解決這個問題。其一是，重新設計牌陣，而當中有很明確的時間分間，如十二宫位；其二是，另外開始一個問題，每相隔一段時間就用一張牌作指示，像每一張牌代表兩週。其三是，在占卜前先設定時間範圍 – 如半年 – 之類。
最後一個方法，雖是最準卻原理不明的，就是運用特殊方式洗牌及抽牌。這方法是在中世紀出現過，在數年前由外國一位塔羅師Mary K. Greer 及一眾同伴重新發現。過程很複雜，因為要先抽走一些牌再逐張抽牌，直到得到指定的牌為止。最神秘的地方是，它的時間範圍可以縮短至3日，而且並沒有出現失誤的情況。可惜的是，到了現在沒有人明白當中的原理(和占星也沒關係)，只有的是紀錄方法的文獻。
大家有自家的一套時間解讀方法嗎？
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同樣的，筆者在想想有關時間這問題時，也發現塔羅牌中沒有時間這個觀念。這不是說，時間完全對塔羅牌沒有影響；只是，解讀時(尤指牌陣解讀時)我們是很難在牌中找出一個精確的時間點出來。打個例子，如8月10日或12月18日之類的情況。
反而最常看到的，是季節、節日等的題示。如要找個例子的話，看到權杖ACE大約估計是盛夏；看到權杖10或許是指夏未。又或，權杖4是夏天會慶祝的節日如端午節之類；月亮可能想到是中秋，等。
這就引致了一個問題：塔羅牌的答案或指引所覆蓋的時間範圍可能超過1年或以上。筆者就遇到這些事情 – 牌陣中開頭是杯牌，後是錢幣牌，再之後卻是權杖牌。當事人最後整件事的前後發展時間就正好是大半年。
這類問題真的很打擊塔羅師。出現誤差時，筆者就想過是否自己的解讀有誤？事實上，也許只是時間的範圍太廣而雙方都看不出吧了。
現代塔羅師當然動了很多腦根解決這個問題。其一是，重新設計牌陣，而當中有很明確的時間分間，如十二宫位；其二是，另外開始一個問題，每相隔一段時間就用一張牌作指示，像每一張牌代表兩週。其三是，在占卜前先設定時間範圍 – 如半年 – 之類。
最後一個方法，雖是最準卻原理不明的，就是運用特殊方式洗牌及抽牌。這方法是在中世紀出現過，在數年前由外國一位塔羅師Mary K. Greer 及一眾同伴重新發現。過程很複雜，因為要先抽走一些牌再逐張抽牌，直到得到指定的牌為止。最神秘的地方是，它的時間範圍可以縮短至3日，而且並沒有出現失誤的情況。可惜的是，到了現在沒有人明白當中的原理(和占星也沒關係)，只有的是紀錄方法的文獻。
大家有自家的一套時間解讀方法嗎？
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2011年5月23日 星期一
塔羅牌牌陣(Spread)
今次就說說牌陣這件產物吧。牌陣(Spread)這東西由來已久，有關的歷史來由也不太清晰；定義的話更是困難。要說的話，牌陣就是占卜時一定會用到的技巧。
雖然牌陣的背景並不清楚，但要使用它並不是一件難事。我們使用牌陣，簡單點說，目的就是為了展示問卜事情的各方要點。那就是說，把事情的來龍去脈及其變化展示出來。現時牌陣的發展很多，外國也有很多書不單介紹不同類型的牌陣，還會建議大家自創牌陣。
這方面筆者不會在這裡作出任何討論，其一是因為有很多書會作出討論；其二是牌陣的使用方法，習慣及愛好都不一樣，是很個人的事。在此，筆者卻想討論有關牌陣中如何再解讀多點的方法。
筆者在初學塔羅牌時，是由最初的一張牌解讀，慢慢的改為三張、五張、七張等等以學習牌陣的。當然的，那時也是手邊一本書，再慢慢記熟每一個位置的意義及作用，是為死背方式學習。
當成為正式的塔羅師，使用多了後，筆者發現塔羅牌的使用不再是”一個位置即一個意思”，而是在一個大型牌陣(個人定義是七張牌以上的牌陣)中，再以組合的方法解讀。
打個例子，就用塞爾特十字牌陣吧。筆者明白市面上牌陣的排方次序、位置意義，或許使用的牌數也有出入；但今次筆者集中討論塞爾特十字牌陣的左方、即”十字”的那方，應該沒有這方面的問題了。
大家也知道那個”十字”是什麼吧：直行分別由第一張是理想、第二是現在想法、第三則是心底的願望。大家只要加點想像力，不妨把這三張牌作為一個組別，作為現解當事人的總心理狀態；如果再加上第七(即右方最下，代表態度)及第九(即右方第二高的牌，代表希望或恐懼)的話，更可以看到當事人是否內外一致、內心矛盾之類的提示。
那麼，再加上”十字”橫向的三張 – 分別為過去、現在與未來 – 大家便可以現解到當事人的心態如何影響到事情的發展及走勢。再加上一張資訊性少但很重要的第八張牌(右方由上往下數第三張，代表環境)，大家更容易理解到當事人的內心微妙的變化。
以上只是舉了一個例子。每一個牌陣都有其變化；如何在基本牌陣中再找出更多的意義則要視乎大家的熟用度了。
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雖然牌陣的背景並不清楚，但要使用它並不是一件難事。我們使用牌陣，簡單點說，目的就是為了展示問卜事情的各方要點。那就是說，把事情的來龍去脈及其變化展示出來。現時牌陣的發展很多，外國也有很多書不單介紹不同類型的牌陣，還會建議大家自創牌陣。
這方面筆者不會在這裡作出任何討論，其一是因為有很多書會作出討論；其二是牌陣的使用方法，習慣及愛好都不一樣，是很個人的事。在此，筆者卻想討論有關牌陣中如何再解讀多點的方法。
筆者在初學塔羅牌時，是由最初的一張牌解讀，慢慢的改為三張、五張、七張等等以學習牌陣的。當然的，那時也是手邊一本書，再慢慢記熟每一個位置的意義及作用，是為死背方式學習。
當成為正式的塔羅師，使用多了後，筆者發現塔羅牌的使用不再是”一個位置即一個意思”，而是在一個大型牌陣(個人定義是七張牌以上的牌陣)中，再以組合的方法解讀。
打個例子，就用塞爾特十字牌陣吧。筆者明白市面上牌陣的排方次序、位置意義，或許使用的牌數也有出入；但今次筆者集中討論塞爾特十字牌陣的左方、即”十字”的那方，應該沒有這方面的問題了。
大家也知道那個”十字”是什麼吧：直行分別由第一張是理想、第二是現在想法、第三則是心底的願望。大家只要加點想像力，不妨把這三張牌作為一個組別，作為現解當事人的總心理狀態；如果再加上第七(即右方最下，代表態度)及第九(即右方第二高的牌，代表希望或恐懼)的話，更可以看到當事人是否內外一致、內心矛盾之類的提示。
那麼，再加上”十字”橫向的三張 – 分別為過去、現在與未來 – 大家便可以現解到當事人的心態如何影響到事情的發展及走勢。再加上一張資訊性少但很重要的第八張牌(右方由上往下數第三張，代表環境)，大家更容易理解到當事人的內心微妙的變化。
以上只是舉了一個例子。每一個牌陣都有其變化；如何在基本牌陣中再找出更多的意義則要視乎大家的熟用度了。
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2011年5月16日 星期一
塔羅牌中的主動與被動角色
上期就說了一點有助解讀塔羅牌的統計方法，這次就說說塔羅牌中的主動與被動角色吧。雖說塔羅牌的每一張牌都有一個特定的意義，但是只要細心觀察，便可以留意到有些牌的角色還有主動和被動之分。打個例子說說好了。
(注意: 因為每一款塔羅牌的設計或多或少會不一樣，亦會因而影響了它們的關鍵詞及個別解釋。為了方便起見，例子中所指定的塔羅牌是偉特牌。另外這處也不使用逆牌，一律依從正牌的方向解釋。)
就用權杖9和錢幣9這對牌吧。它們的共通點都是”保護”的意思。( 牌義筆者不再打出，各位可從市面的書本或網上查看。)先讓我們先把其他的意義放在一旁，集中討論” 保護”這點。大家請看看它們的牌面。權杖9的角色是背向他所保護的地方；而錢幣9則是眼看著自己手上的鳥，以及玩弄(或撫摸，除你喜歡)自己的所有物。
依這些圖面，筆者個人認為，權杖9是主動地保護自己的所有；而錢幣9則是被動的看著自己所有，也即是被動地保護自己。為什麼有這些看法呢？先看權杖9，大家可以發現，牌中人即使頭部受傷，他還是走到前方保護那些財產；而錢幣9的角色則沒有作出這方面的行為，相反，更是把那些財產圍在身邊欣賞而已。從這些動作中，表示了” 權杖9是主動”而” 錢幣9是被動”的特色。
知道了這一少少的分別，用作解讀時便有助看清事情的變化。用回上方的例子，如果用在戀人問題-如男的心情是權杖9，女的心情是錢幣9-那就可以看出，感情的主導權應在男方手上；而女方則是享受為主。或許當出問題時，女的一方想不到，亦沒能力保護這段感情。又或是問工作時，下屬是權杖9而公司是錢幣9的話，這個人便是公司的要人(或是願意出賣勞力吧，這張牌只可說這個下屬願意守護自己的職位，但沒說要帶領公司進步的心力及能力)。
這技巧只是一種副助，也是說只是多一點點的資訊而已；這絶不能代替了原本的牌意或你的靈感的。大家也可以選擇相信與否，畢竟這只是筆者所留意到的少少提示吧了。說不定出了這篇文章後，就有如雪片的反對信來呢！
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(注意: 因為每一款塔羅牌的設計或多或少會不一樣，亦會因而影響了它們的關鍵詞及個別解釋。為了方便起見，例子中所指定的塔羅牌是偉特牌。另外這處也不使用逆牌，一律依從正牌的方向解釋。)
就用權杖9和錢幣9這對牌吧。它們的共通點都是”保護”的意思。( 牌義筆者不再打出，各位可從市面的書本或網上查看。)先讓我們先把其他的意義放在一旁，集中討論” 保護”這點。大家請看看它們的牌面。權杖9的角色是背向他所保護的地方；而錢幣9則是眼看著自己手上的鳥，以及玩弄(或撫摸，除你喜歡)自己的所有物。
依這些圖面，筆者個人認為，權杖9是主動地保護自己的所有；而錢幣9則是被動的看著自己所有，也即是被動地保護自己。為什麼有這些看法呢？先看權杖9，大家可以發現，牌中人即使頭部受傷，他還是走到前方保護那些財產；而錢幣9的角色則沒有作出這方面的行為，相反，更是把那些財產圍在身邊欣賞而已。從這些動作中，表示了” 權杖9是主動”而” 錢幣9是被動”的特色。
知道了這一少少的分別，用作解讀時便有助看清事情的變化。用回上方的例子，如果用在戀人問題-如男的心情是權杖9，女的心情是錢幣9-那就可以看出，感情的主導權應在男方手上；而女方則是享受為主。或許當出問題時，女的一方想不到，亦沒能力保護這段感情。又或是問工作時，下屬是權杖9而公司是錢幣9的話，這個人便是公司的要人(或是願意出賣勞力吧，這張牌只可說這個下屬願意守護自己的職位，但沒說要帶領公司進步的心力及能力)。
這技巧只是一種副助，也是說只是多一點點的資訊而已；這絶不能代替了原本的牌意或你的靈感的。大家也可以選擇相信與否，畢竟這只是筆者所留意到的少少提示吧了。說不定出了這篇文章後，就有如雪片的反對信來呢！
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2011年5月10日 星期二
塔羅牌的解讀統計學
今次先講下解牌的統計學。呃，其實也不是什麼高深學問或要使用方程式之類；只是數數當中出現了哪類牌而已。簡單說，就是數數在一個牌陣中出現了多少大牌及哪些元素牌。
筆者很喜歡使用這一招，因為簡單使用之餘，也可以找到很多有用的資訊---是牌面以外的資訊。尤其是使用在大型的牌陣(例如7張或以上)中更是有效。
哪其實出現了什麼資訊呢？那就是事件中側重了或缺少了在哪方面的資訊。這樣說大家好像不太理解吧。打個例子好了：
某人可否還到錢？ (CELTIC CROSS)
1. (正) 月亮
2. (逆) 權杖6
3. (正) 劍10
4. (逆) 權杖7
5. (正) 聖杯1
6. (正) 錢幣1
7. (正) 聖杯7
8. (逆) 錢幣國皇
9. (逆) 錢幣皇后
10. (正) 權杖國皇
統計後，結果是：大牌-1張，火-3張，水-2張，風-1張，地-3張。
這副牌的元素及大牌的比例較為平均，每一種牌(大牌及四元素)都有。但大家同時可以發現，四元素中風元素是最少的，只有一張，暗示了當事人對這件事本身並沒有深思熟慮；地元素和火元素各有三張，則暗示他當時對錢很著緊，而且很衝動。大牌只有一張則表示了當事人在整件事中都很被動，沒法做到什麼改變。
看了這個例子，大家可以理解到統計學在塔羅牌的解讀上也有幫助吧？這個方法在開了牌的同時就給了你很多有用的資料啊。最後解讀了多少資料，就要看大家的熟用度了。
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筆者很喜歡使用這一招，因為簡單使用之餘，也可以找到很多有用的資訊---是牌面以外的資訊。尤其是使用在大型的牌陣(例如7張或以上)中更是有效。
哪其實出現了什麼資訊呢？那就是事件中側重了或缺少了在哪方面的資訊。這樣說大家好像不太理解吧。打個例子好了：
某人可否還到錢？ (CELTIC CROSS)
1. (正) 月亮
2. (逆) 權杖6
3. (正) 劍10
4. (逆) 權杖7
5. (正) 聖杯1
6. (正) 錢幣1
7. (正) 聖杯7
8. (逆) 錢幣國皇
9. (逆) 錢幣皇后
10. (正) 權杖國皇
統計後，結果是：大牌-1張，火-3張，水-2張，風-1張，地-3張。
這副牌的元素及大牌的比例較為平均，每一種牌(大牌及四元素)都有。但大家同時可以發現，四元素中風元素是最少的，只有一張，暗示了當事人對這件事本身並沒有深思熟慮；地元素和火元素各有三張，則暗示他當時對錢很著緊，而且很衝動。大牌只有一張則表示了當事人在整件事中都很被動，沒法做到什麼改變。
看了這個例子，大家可以理解到統計學在塔羅牌的解讀上也有幫助吧？這個方法在開了牌的同時就給了你很多有用的資料啊。最後解讀了多少資料，就要看大家的熟用度了。
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2011年5月3日 星期二
第六感不足-塔羅牌解讀的技巧 (前)
最近筆者身邊有不同的朋友討論塔羅牌解牌的方法。現在香港有關塔羅牌通常分為兩派；直覺派和系統派。一派相信直覺可以解讀所有塔羅牌的訊息；另一派則強調塔羅牌上的符號才是解讀的關鍵。
筆者我嘛，喜歡選取中庸之道，即兩者都取。塔羅牌的發展不單千年以上，那些問題還是不停的討論再討論。其實兩者並不比對方強；解讀的時候只依賴一方也很危險。
現在並不是分析兩派的強弱；反而筆者想討論解讀塔羅牌的技巧。那些技巧是實戰時使用過到技巧，為的是彌補第六感不足的時候。想到的技巧暫時有下列這些，當然之後再慢慢的詳細說說：
1. 解讀時的統計學
2. 塔羅牌中的主動和被動
3. 牌陣-牌與牌的關係
4. 時間
5. 因緣(KARMA)
6. 主觀與客觀情況
7. 塔羅牌的特定組合
8. 問題的設定，方法及答案
9. 解讀以外的反映
10. 知識VS直覺，還是兩者混合？
11. 誰在牌中-當時人及COURT CARD
12. 逆牌是否必要？
13. 四元素代表意義
14. 四元素的主要及次要
15. 解讀時的思維
暫時筆者想到的只有這麼多，就讓下期再詳細討論吧。
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2011年4月17日 星期日
凶惡版幻獸事典 - 狗
今次我想說說凶惡版幻獸事典。
幻獸在神話傳說中無處不在，當中有好的(或者說是善良純真)，相對地也會有凶惡的幻獸。
各位如果回顧世界各地的傳說和神話時，不難發現有一種生物總是和凶兆有關，卻和人很親近：狗。
大家可能覺得很難以置信，但和狗的形象的幻獸，甚至是神，都暗示了不祥的訊息。打個例子，埃及的神Anubis，不單是引領死者的神，也是戰爭之神;又或是北歐神話中，其中一隻滅世的生物是芬里爾狼(Fenrir)。幻獸世界中另一隻較出名的狗形幻獸便是地獄三頭犬Cerberus。牠的責任是看守地獄之門(廢話)，使冥界和人界的人不能互通。
那再看看西方有關狗的傳說和生物吧。在西方和北方的歐洲，當地人相信，在半夜時份看到由一大群狗隻遊走的話，那人就快要死了。因為他們是Wild Hunt，死亡的凶兆。他們的存在是個謎，相傳是出自北歐的神話之中。
另一種就是大黑狗(The Black Dog)。在歐洲有一個普遍傳說，如果不幸見到大黑狗(物們的體形很大)，那是一種死兆：先出現精神問題，後出現身體的厄病。當地人相信那大黑狗並不會攻勢所有人，只有那些快要死的人才會看到。牠們最常出現在墓地裡。
再說多一種吧，那就是塔羅牌中月亮的兩隻狗。牠們出自愛爾蘭的古老傳說：話說世上有一道門是通往Emania這地方，門口正有兩隻狗(稱為Moon Dog)看守。牠們並不算太凶惡，除非你在牠們面前大哭大叫，否則還可以安全逃走。
有關狗的傳說很多，牠們總是和凶兆或月亮有關。也許是因為狗會對月亮吠叫吧？另外，在野地狗也是凶悍的生物，也難怪狗老是和不祥有聯系。
下次再說次凶惡的幻獸吧。
LVX for all!
幻獸在神話傳說中無處不在，當中有好的(或者說是善良純真)，相對地也會有凶惡的幻獸。
各位如果回顧世界各地的傳說和神話時，不難發現有一種生物總是和凶兆有關，卻和人很親近：狗。
大家可能覺得很難以置信，但和狗的形象的幻獸，甚至是神，都暗示了不祥的訊息。打個例子，埃及的神Anubis，不單是引領死者的神，也是戰爭之神;又或是北歐神話中，其中一隻滅世的生物是芬里爾狼(Fenrir)。幻獸世界中另一隻較出名的狗形幻獸便是地獄三頭犬Cerberus。牠的責任是看守地獄之門(廢話)，使冥界和人界的人不能互通。
另一種就是大黑狗(The Black Dog)。在歐洲有一個普遍傳說，如果不幸見到大黑狗(物們的體形很大)，那是一種死兆：先出現精神問題，後出現身體的厄病。當地人相信那大黑狗並不會攻勢所有人，只有那些快要死的人才會看到。牠們最常出現在墓地裡。
再說多一種吧，那就是塔羅牌中月亮的兩隻狗。牠們出自愛爾蘭的古老傳說：話說世上有一道門是通往Emania這地方，門口正有兩隻狗(稱為Moon Dog)看守。牠們並不算太凶惡，除非你在牠們面前大哭大叫，否則還可以安全逃走。
有關狗的傳說很多，牠們總是和凶兆或月亮有關。也許是因為狗會對月亮吠叫吧？另外，在野地狗也是凶悍的生物，也難怪狗老是和不祥有聯系。
下次再說次凶惡的幻獸吧。
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2011年4月7日 星期四
卡巴拉和塔羅牌之間
我想所有人都聽說塔羅牌是來自埃及這傳說吧。事實上，歷史學家並不曾找到證據証明塔羅牌是出自埃及；反而有些間接證據支持塔羅牌並不一定是來自北非，例如世上最早有紙牌的國家便是中國。
那為什麼大家有” 塔羅牌是來自埃及”這印象呢？這便要回顧歷史至1781年了。當年有一位神秘學家Court de Gilbelin(瑞士人，共濟會員)聲稱塔羅牌的主牌是來自埃及一本秘密之書，Book of Thoth。他也以此書推測塔羅牌的符號中含有埃及God Thoth及Goddess Isis的隠密義意。自那時起，塔羅牌” 來自埃及”的都市傳說誔生了，亦同時有了”Book T”的別稱。
塔羅牌的神秘意義、符號含義等一直都含糊不清，很多人一直認為塔羅牌只是紙牌遊戲罷了；但神秘學家卻認為當中包含了大智慧。(不過，當時的神秘學家認為很多事物都有大智慧，例如棋盤就是這個宇宙的縮影之類)
直到1856年，當時的偉大魔法師Eliphas Levi(法國人，真的很偉大，他所寫的書籍現在都是靈修者的學習要書)偶然發現了塔羅牌和希伯來文、卡巴拉的生命之樹的相似性後，便寫了一篇論文論述兩者。而黃金黎明(Hermetic Order of Golden Dawn)的始創人之一MacGregor Mathers(另一位偉大人物，他所翻譯的書是現今GD的基礎)和其他神秘學家便依據這篇論文，重新設計了現今所使用的塔羅牌系統。
或許，我們可以說：直到黃金黎明重新設計塔羅牌前，塔羅牌是一個獨立系統；那之後，塔羅牌和希伯來文、卡巴拉的生命之樹合體了。
大家有興趣的話，一起研究中世紀塔羅牌吧！
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2011年3月27日 星期日
Numerology (靈數或數字學)
Numerology (靈數或數字學)是指任何把數字和神秘意義或現實生活相關連的系統。在人類文化早期，曾出現很多靈數系統，其中畢達哥拉斯(Pythagoras, 前公元6世紀希臘)系統較為出名；只是發展數學時候，靈數被視為偽數學而被放棄。
現代靈數學基本上是來自幾個古代系統，包括巴比倫、畢氏靈數、早期基督教、Gnostics(和卡巴拉相關的數字學)、印度、埃及等。現存資料較好的，就是畢氏靈數，因為它的實用性及系統性。
畢氏靈數是在公元前，希臘國家中一位哲學及數學家-畢達哥拉斯-所創的系統。他相信數字是世上所有想像及形象的管理者(亦即世上所有的事情及事物都逃不離數字)，亦只有數字可表達世間萬物。
在這個系統中，一個循環是由1開始，直到9為完結。有些數，如11、22等，則被稱為master number，因為當中包含了與眾不同的意義。除了數字的基本含義外，現代的英文字母也可以變為數字，兩者的混合使用便可以化為不同的解釋，理解不同的真理。
另一種系統是卡把拉(Kabala)的數字系統Genetria。卡巴拉的另一名稱是猶太神秘學。一如名字的意思，卡巴拉是從猶太人這個民族中誔生的。而卡巴拉這字是解作口傳的宗教。猶太人學習卡把拉是為了回歸神；他們亦相信他們自己的神所選的民族，他們所說的言語也包含了神的話語。修習卡把拉的人一定也需要理解希伯來文。希伯來文的每一個字母都有一個數字，即每一個字詞或句子都可以化為數字，這個系統便稱為Genetria。
其實世界上有很多的地方都會留意數字的存在。尤其是神秘學中，不論中西都有很多地方用上數字。神聖幾何Sacred geometry就是其中之一。
神聖幾何在日常生活中會不停見到，像是藝術及建築中也會看到。它的運作原理是以數學及幾何圖形的比例為主，就像是黃金比例。當中所涉及到的精確比例、空間運用，都可以影響到能量的運行。
當然神秘學用到的數字系統並不只這麼少。打個例子，就是行星數字。神秘學中每一個行星都有一個數字作為代表，而代表來源自卡把拉的生命之樹中的不同位置。
靈數系統還被保存到現在，除了因為學習人數的多寡外，還因為人們對數字的認知。對人類來說，數字的出現往往不只是巧合，當中還有一連串神秘的意義。所以靈數對於神秘學來說是一門很重要的學科。
現代靈數學基本上是來自幾個古代系統，包括巴比倫、畢氏靈數、早期基督教、Gnostics(和卡巴拉相關的數字學)、印度、埃及等。現存資料較好的，就是畢氏靈數，因為它的實用性及系統性。
畢氏靈數是在公元前，希臘國家中一位哲學及數學家-畢達哥拉斯-所創的系統。他相信數字是世上所有想像及形象的管理者(亦即世上所有的事情及事物都逃不離數字)，亦只有數字可表達世間萬物。
在這個系統中，一個循環是由1開始，直到9為完結。有些數，如11、22等，則被稱為master number，因為當中包含了與眾不同的意義。除了數字的基本含義外，現代的英文字母也可以變為數字，兩者的混合使用便可以化為不同的解釋，理解不同的真理。
另一種系統是卡把拉(Kabala)的數字系統Genetria。卡巴拉的另一名稱是猶太神秘學。一如名字的意思，卡巴拉是從猶太人這個民族中誔生的。而卡巴拉這字是解作口傳的宗教。猶太人學習卡把拉是為了回歸神；他們亦相信他們自己的神所選的民族，他們所說的言語也包含了神的話語。修習卡把拉的人一定也需要理解希伯來文。希伯來文的每一個字母都有一個數字，即每一個字詞或句子都可以化為數字，這個系統便稱為Genetria。
其實世界上有很多的地方都會留意數字的存在。尤其是神秘學中，不論中西都有很多地方用上數字。神聖幾何Sacred geometry就是其中之一。
神聖幾何在日常生活中會不停見到，像是藝術及建築中也會看到。它的運作原理是以數學及幾何圖形的比例為主，就像是黃金比例。當中所涉及到的精確比例、空間運用，都可以影響到能量的運行。
當然神秘學用到的數字系統並不只這麼少。打個例子，就是行星數字。神秘學中每一個行星都有一個數字作為代表，而代表來源自卡把拉的生命之樹中的不同位置。
靈數系統還被保存到現在，除了因為學習人數的多寡外，還因為人們對數字的認知。對人類來說，數字的出現往往不只是巧合，當中還有一連串神秘的意義。所以靈數對於神秘學來說是一門很重要的學科。
2011年3月15日 星期二
大地震傳說
日本的9級大地震及其後所引發的二次及三次災害，令人像是看著電影<明日之後>(Day after Tomorrow)般，像末日到來。單單的一兩次大震及其後的海潚已令日本三個縣的一切滅亡。
不過，人總會再次站起來的，說到底人類這物種及相關文明已經存在了最少5000年。人類面對這樣的災難，我相信絶對不是第一次了。只是那時的人沒法像現代的人理解災難成因，結果出現世界上總總不同的傳說。今次我們就回顧一下那些傳說吧。
(以下資料是取自網上的：http://blog.udn.com/bokunogo/1913888)
以前的台灣人認為地震是因為地下住的牛隻翻身所致，那就出現一句：地牛翻身的詞言。
日本人認為地震是地下有隻鯰魚活動所引起。
中國一些地方的人認為地震是像水魚的生物活動所致。
西伯利亞地區的人則相信，大地在神的雪橇上，而拉雪橇的狗因為抓癢而動時，便發生地震。
除了西伯利亞外，似乎大家都認為水中的生物和地震有關啊！這也難怪，有科學家曾經探索過，他們相信地震發生前水溫會升高，而因為魚對水溫很敏感，所以地震前或後會有很多魚會游來游去，想離開這個場所。
不論如何，也不論大家如何看待對方，在這個災難的時刻，請大家盡量幫助日本；沒有能力的，就請為他們祈禱吧。天災前，可沒有什麼國籍人種之分。
LVX for all!
不過，人總會再次站起來的，說到底人類這物種及相關文明已經存在了最少5000年。人類面對這樣的災難，我相信絶對不是第一次了。只是那時的人沒法像現代的人理解災難成因，結果出現世界上總總不同的傳說。今次我們就回顧一下那些傳說吧。
(以下資料是取自網上的：http://blog.udn.com/bokunogo/1913888)
以前的台灣人認為地震是因為地下住的牛隻翻身所致，那就出現一句：地牛翻身的詞言。
日本人認為地震是地下有隻鯰魚活動所引起。
中國一些地方的人認為地震是像水魚的生物活動所致。
西伯利亞地區的人則相信，大地在神的雪橇上，而拉雪橇的狗因為抓癢而動時，便發生地震。
除了西伯利亞外，似乎大家都認為水中的生物和地震有關啊！這也難怪，有科學家曾經探索過，他們相信地震發生前水溫會升高，而因為魚對水溫很敏感，所以地震前或後會有很多魚會游來游去，想離開這個場所。
不論如何，也不論大家如何看待對方，在這個災難的時刻，請大家盡量幫助日本；沒有能力的，就請為他們祈禱吧。天災前，可沒有什麼國籍人種之分。
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2011年3月4日 星期五
小病(?)
說了數集靈獸事典，就說一下最近的一個小病(?)吧。
話說數天前，有晚洗澡的時候，我發現左手手腕(近姆指下方)凸出了一部份。皮膚沒有什麼事，那東東又不是硬的，我想那應該不是腕骨移位吧。但發現了那個不明東西還真的很擔心。於是，第二天一早就跑去看醫生了。
醫生看了一會，便告訴我那是啫喱瘤。那是一個普遍的病，起因是身上某些軟骨不自然的增生所引致。"你可以不理它，它或許會自動消息，又或許會再增大。最好當然是動手術切除吧。"結果醫生只給我止痛啫喱膏及轉介信。我想，這就像是啫喱鞋墊移位的情況吧。
又兩天後，我帶著轉介信去醫院骨科排掛號。可能是小病吧，要等一年半才到我啊~ 果然只是小病，等待也要耐一點。應是開心還是無奈呢...
現在那個瘤在慢慢地變小；但有時看，有點像貓手最上的小肉瘤啊~ 養貓時間長，不單性格變成貓，現在連貓手也有了...
LVX for all!
話說數天前，有晚洗澡的時候，我發現左手手腕(近姆指下方)凸出了一部份。皮膚沒有什麼事，那東東又不是硬的，我想那應該不是腕骨移位吧。但發現了那個不明東西還真的很擔心。於是，第二天一早就跑去看醫生了。
醫生看了一會，便告訴我那是啫喱瘤。那是一個普遍的病，起因是身上某些軟骨不自然的增生所引致。"你可以不理它，它或許會自動消息，又或許會再增大。最好當然是動手術切除吧。"結果醫生只給我止痛啫喱膏及轉介信。我想，這就像是啫喱鞋墊移位的情況吧。
又兩天後，我帶著轉介信去醫院骨科排掛號。可能是小病吧，要等一年半才到我啊~ 果然只是小病，等待也要耐一點。應是開心還是無奈呢...
現在那個瘤在慢慢地變小；但有時看，有點像貓手最上的小肉瘤啊~ 養貓時間長，不單性格變成貓，現在連貓手也有了...
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2011年2月24日 星期四
靈獸事典-鳯凰Phoenix(下)
Phoenix和鳯凰很不同。例如，鳯凰的傳說有很多，其中一個是「鳯凰無寶不落」。即是說，鳯凰落地的地方會有寶藏，這和外國故事書說的「彩虹落地的地方有寶藏」相似。還有一點與眾不同的是，鳯凰代表了真摰的愛情。因為鳯凰本為一對的神鳥，兩者永遠一唱一和，所以鳯凰在中國人心目中代表愛的真諦。
話說回來，這個世界可不只有Phoenix和鳯凰兩個傳說。還有一個出名的故事，就是Firebird火鳥。(說到這個，不其然想起手塚治虫的動畫)那是一個俄羅斯的故事，卻也是一個普通的英雄救美的故事。
這麼說來，在西方神秘學中，還是Phoenix比較出名；即使在煉金術中也會見到牠的身影。Phoenix就如傳說一樣，在煉金術中代表了重生和救贖。但還不只這樣：哲學上的硫黃，也代表了火元素。
雀鳥是世界各地的幻想世界中必然出現的生物；只是，對神鳥的想像較為統一，倒是少有點。一起在神鳥的世界飛翔吧。
LVX!
2011年2月13日 星期日
靈獸事典-鳯凰(Phoenix) (上)
說了兩種超出名的靈獸，今次就介紹另一種超受歡迎的靈獸-鳯凰(Phoenix)吧。
鳯凰(Phoenix)和龍族及獨角獸一樣，都是世界各地的神話傳說都出現的靈獸。在各地文化開始交流前，鳯凰(Phoenix)已在人類社會中有一席重要位置。當然，在不同的人心中，鳯凰(Phoenix)的能力、外形、性格也各不同。
不過，我們常說鳯凰的英文是Phoenix，其實是不對的，因為Phoenix原本是出自希臘的靈獸。這樣說也許亦不對：在阿拉伯及埃及的神話傳說世界中，我們也會見到Phoenix的身影。
我們常說的Phoenix的外表多是形容為優雅及光輝的大鳥。一般來說，它的頭、身及腹是鮮紅色的，而翅膀是鮮艷而七彩的。也有傳說Phoenix是鮮紅的身和翅膀，頭是金色的，配有粉紅色及蔚藍色的大尾巴羽毛。也有一說是這樣：金色的頭及頸，而身及翅膀是深藍色的。
無數說不清的傳說，除了反映在它多變的外表外，還有它的一生。有人說它有一萬歲，也有人說它只有一千年的壽命。
Phoenix傳說也有一個突點：它的死亡與重生。最常見的說法是這樣的：當Phoenix知道大限快到時，它會收集沒藥(Myrrh)，鴉片酊(Laudanum)，甘松(Nard)及桂皮(Cassia)等材料去到一個名叫Phoenicia的地方，選擇最高的一顆棕櫚樹的頂部築巢。當巢建好後，再翌日的日出，Phoenix會對著太陽高歌並自燃。9日後，新的Phoenix便會再那些灰燼中出現。慢慢的，當新的Phoenix長大後，便會飛出那個巢並帶著上一代的灰燼飛回埃及的Heliopolis(太陽城)。
在埃及的傳說中，Phoenix(在埃及，正確的名稱應是Bennu吧)代表神Osiris及Ra，亦即是太陽神，也代表了重生及晨星。
因為Phoenix的意義重大，世界歷代國王及皇后也愛用它作為圖騰；煉金術中也會用Phoenix代表完結，或不同層次的靈魂轉化。又因為其”重生”意義，很多人亦會說Phoenix代表希望。
巫術上的能力大致上也是這樣---重獲新生及靈性增長，尤其是經歷人生轉變時的守護者。
LVX for all!
不過，我們常說鳯凰的英文是Phoenix，其實是不對的，因為Phoenix原本是出自希臘的靈獸。這樣說也許亦不對：在阿拉伯及埃及的神話傳說世界中，我們也會見到Phoenix的身影。
我們常說的Phoenix的外表多是形容為優雅及光輝的大鳥。一般來說，它的頭、身及腹是鮮紅色的，而翅膀是鮮艷而七彩的。也有傳說Phoenix是鮮紅的身和翅膀，頭是金色的，配有粉紅色及蔚藍色的大尾巴羽毛。也有一說是這樣：金色的頭及頸，而身及翅膀是深藍色的。
無數說不清的傳說，除了反映在它多變的外表外，還有它的一生。有人說它有一萬歲，也有人說它只有一千年的壽命。
Phoenix傳說也有一個突點：它的死亡與重生。最常見的說法是這樣的：當Phoenix知道大限快到時，它會收集沒藥(Myrrh)，鴉片酊(Laudanum)，甘松(Nard)及桂皮(Cassia)等材料去到一個名叫Phoenicia的地方，選擇最高的一顆棕櫚樹的頂部築巢。當巢建好後，再翌日的日出，Phoenix會對著太陽高歌並自燃。9日後，新的Phoenix便會再那些灰燼中出現。慢慢的，當新的Phoenix長大後，便會飛出那個巢並帶著上一代的灰燼飛回埃及的Heliopolis(太陽城)。
在埃及的傳說中，Phoenix(在埃及，正確的名稱應是Bennu吧)代表神Osiris及Ra，亦即是太陽神，也代表了重生及晨星。
因為Phoenix的意義重大，世界歷代國王及皇后也愛用它作為圖騰；煉金術中也會用Phoenix代表完結，或不同層次的靈魂轉化。又因為其”重生”意義，很多人亦會說Phoenix代表希望。
巫術上的能力大致上也是這樣---重獲新生及靈性增長，尤其是經歷人生轉變時的守護者。
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2011年2月7日 星期一
靈獸事典-獨角獸(Unicorn)
在這裡先說一聲新年快樂，萬事勝意~ 心想事成，事事順境~ 身體健康，出入平安~
上星期因為holiday mood作怪，所以並沒有打blog文了~ 今次就打雙倍份量好了。
前幾期就說了很多有關龍的事，今次就改改對象，說說獨角獸(Unicorn)吧。在西方，獨角獸是很受歡迎的幻獸，和龍族一起位於歡迎榜的第一、二位置。不同的是，龍是邪惡的，而獨角獸是善良的；這種想法同樣是因為天主教基督教在中世紀時，為了迎合他們的需求而做出來的。
現代獨角獸的形象大概都是這樣吧：外形是一匹白色的駿馬，頭上有一支白色的螺旋形角，心地善良而聰明，喜歡和善良的人(不知為什麼多數是美女)一起。
可是，根據一些地方傳說，那完全是另一個樣子：獨角獸的確是聰明，但脾氣卻很差；牠們遠離人群生活，見到人就會攻擊，因為當時相傳獨角獸的角能解百毒，所以很多人會捉獨角獸(情形有點像鯊魚和犀牛)。亦因為這個原因，獨角獸被人殺絶而絶種了。
這只是一個傳說吧了，牠們有關的傳說在不同的地方各異。在歐洲中部，獨角獸是這樣的：有馬的身和頭，有鹿或羚羊的足，山羊的鬢，獅子的尾巴及螺旋形角。有些地方則說獨角獸是山羊似的生物，有複數的蹄，等等。印度的獨角獸是白身紅頭藍眼睛的；古時歐洲形容獨角獸是全黑色的。
無論如何，現代的獨角獸已經變成白色的有角駿馬，有時會拍拍電影和廣告，生活應該不錯了吧？
不過，這個世上並不只白色的駿馬型獨角獸。基本上，只要那種非人型生物頭上有角，便可稱為獨角獸吧？那就看看世界上不同的傳說，找找那些獨角獸是否都善良聰明吧。
最先想到的，竟是中國的麒麟。麒麟是中國四大神獸之首，因牠的慈祥而成為神獸的頭頭(傳說麒麟連身上的蟲都不會殺害，而龍卻會因為發脾氣而殺生。所以龍的力量雖然大過麒麟，但成不了神獸之首。)國產也有好貨嘛~
在阿拉伯世界也有獨角獸的傳說，但這個獨角獸的外形和犀牛很像，連性格也像(愛打鬥)。牠的名字是Karkadann。和獨角獸Unicorn不同的是，Karkadann的全身血肉都有助人回復，所以傳說中很有多人愛獵殺牠們。相傳住處是在月亮山(Mountain of the Moon)。
埃及也有獨角獸的傳說。牠沒有獨角獸Unicorn那麼美，因為那是山羊般的身體加上一隻角。除此之外，牠和我們認識的獨角獸Unicorn沒什麼分別。
最後，不得不提的，就是長有一對翼的獨角獸。這個現代幻想世界中最美又有力的英雄拍檔，相關的傳說和資料卻是少得嚇人。可能這是近代才出現的幻獸吧，以前的神話中並沒有牠們的存在。
在神秘學上，牠們的外形會因應時代變化而不同，而對應的意義也會不同。例如，在儀式魔法中，獨角獸代表了保守秘密；煉金術中牠代表靈魂(Spirit)；傳統巫術中，牠們的能力是帶來好運、名譽及財富、提升個人能力及耐性等。(這麼說，獨角獸都是一種好運的幻獸嘛)
今次就到此為止吧，下次再說說其他神獸吧！
LVX for all!
上星期因為holiday mood作怪，所以並沒有打blog文了~ 今次就打雙倍份量好了。
前幾期就說了很多有關龍的事，今次就改改對象，說說獨角獸(Unicorn)吧。在西方，獨角獸是很受歡迎的幻獸，和龍族一起位於歡迎榜的第一、二位置。不同的是，龍是邪惡的，而獨角獸是善良的；這種想法同樣是因為天主教基督教在中世紀時，為了迎合他們的需求而做出來的。
現代獨角獸的形象大概都是這樣吧：外形是一匹白色的駿馬，頭上有一支白色的螺旋形角，心地善良而聰明，喜歡和善良的人(不知為什麼多數是美女)一起。
可是，根據一些地方傳說，那完全是另一個樣子：獨角獸的確是聰明，但脾氣卻很差；牠們遠離人群生活，見到人就會攻擊，因為當時相傳獨角獸的角能解百毒，所以很多人會捉獨角獸(情形有點像鯊魚和犀牛)。亦因為這個原因，獨角獸被人殺絶而絶種了。
這只是一個傳說吧了，牠們有關的傳說在不同的地方各異。在歐洲中部，獨角獸是這樣的：有馬的身和頭，有鹿或羚羊的足，山羊的鬢，獅子的尾巴及螺旋形角。有些地方則說獨角獸是山羊似的生物，有複數的蹄，等等。印度的獨角獸是白身紅頭藍眼睛的；古時歐洲形容獨角獸是全黑色的。
無論如何，現代的獨角獸已經變成白色的有角駿馬，有時會拍拍電影和廣告，生活應該不錯了吧？
不過，這個世上並不只白色的駿馬型獨角獸。基本上，只要那種非人型生物頭上有角，便可稱為獨角獸吧？那就看看世界上不同的傳說，找找那些獨角獸是否都善良聰明吧。
最先想到的，竟是中國的麒麟。麒麟是中國四大神獸之首，因牠的慈祥而成為神獸的頭頭(傳說麒麟連身上的蟲都不會殺害，而龍卻會因為發脾氣而殺生。所以龍的力量雖然大過麒麟，但成不了神獸之首。)國產也有好貨嘛~
在阿拉伯世界也有獨角獸的傳說，但這個獨角獸的外形和犀牛很像，連性格也像(愛打鬥)。牠的名字是Karkadann。和獨角獸Unicorn不同的是，Karkadann的全身血肉都有助人回復，所以傳說中很有多人愛獵殺牠們。相傳住處是在月亮山(Mountain of the Moon)。
埃及也有獨角獸的傳說。牠沒有獨角獸Unicorn那麼美，因為那是山羊般的身體加上一隻角。除此之外，牠和我們認識的獨角獸Unicorn沒什麼分別。
最後，不得不提的，就是長有一對翼的獨角獸。這個現代幻想世界中最美又有力的英雄拍檔，相關的傳說和資料卻是少得嚇人。可能這是近代才出現的幻獸吧，以前的神話中並沒有牠們的存在。
在神秘學上，牠們的外形會因應時代變化而不同，而對應的意義也會不同。例如，在儀式魔法中，獨角獸代表了保守秘密；煉金術中牠代表靈魂(Spirit)；傳統巫術中，牠們的能力是帶來好運、名譽及財富、提升個人能力及耐性等。(這麼說，獨角獸都是一種好運的幻獸嘛)
今次就到此為止吧，下次再說說其他神獸吧！
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2011年1月25日 星期二
現代魔法上的龍族
上次說了有關龍族在傳統魔法上的角色後，現在再說說現代魔法上的角色吧。
其實，經過西方主流宗教-天主教及基督教-的洗禮後，龍族在現代魔法上的地位已大不如前了。
首先，牠們已不再被視為魔法師的同伴，而是妖魔類或魔獸類的一種；另外，龍族已被人視為惡魔所幻化時所用的外表，亦代表邪惡(例如在所羅門書中的第26號惡魔Bune/ Bime、第29號惡魔Astaroth、第32號惡魔Asmoday，及第62號惡魔Volac/ Valak/ Valu/ Valac)；最後，在科學的發展下，龍族要麼被認為是古代恐龍的相關記憶，要麼被認為是古時人們為了威勢而想像出來的幻象。
那麼，是否龍已經在現代魔法上消失了呢？那又不是。牠們在神秘學中以另一形式出現：符號。
最常見到龍族有關的神秘學系統便是鍊金術。鍊金術在歐洲中世紀時代，因為怕被狩獵及行刑，於是鍊金術學者便把當中的學識化為符號以便留傳。其中一種常用的符號便是龍。
不同的龍在鍊金術中有不同的含義。打個例子：
黑色的龍-死亡、化膿及腐化
龍血-朱砂，水銀中的硫化物
有翼的龍-易揮發的
無翼的龍-固定的
他們有時很喜歡把鍊金術的知識化成不同的符號，再組成一些圖畫以作暗示。很可惜我手上並沒有這些圖，但如果各位有機會去外國的博物館，說不定大家會看到那些暗示。
今次就說到這裡，那麼下次再說說其他吧。
LVX for all!
其實，經過西方主流宗教-天主教及基督教-的洗禮後，龍族在現代魔法上的地位已大不如前了。
首先，牠們已不再被視為魔法師的同伴，而是妖魔類或魔獸類的一種；另外，龍族已被人視為惡魔所幻化時所用的外表，亦代表邪惡(例如在所羅門書中的第26號惡魔Bune/ Bime、第29號惡魔Astaroth、第32號惡魔Asmoday，及第62號惡魔Volac/ Valak/ Valu/ Valac)；最後，在科學的發展下，龍族要麼被認為是古代恐龍的相關記憶，要麼被認為是古時人們為了威勢而想像出來的幻象。
那麼，是否龍已經在現代魔法上消失了呢？那又不是。牠們在神秘學中以另一形式出現：符號。
最常見到龍族有關的神秘學系統便是鍊金術。鍊金術在歐洲中世紀時代，因為怕被狩獵及行刑，於是鍊金術學者便把當中的學識化為符號以便留傳。其中一種常用的符號便是龍。
不同的龍在鍊金術中有不同的含義。打個例子：
黑色的龍-死亡、化膿及腐化
龍血-朱砂，水銀中的硫化物
有翼的龍-易揮發的
無翼的龍-固定的
他們有時很喜歡把鍊金術的知識化成不同的符號，再組成一些圖畫以作暗示。很可惜我手上並沒有這些圖，但如果各位有機會去外國的博物館，說不定大家會看到那些暗示。
今次就說到這裡，那麼下次再說說其他吧。
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2011年1月18日 星期二
西方傳統魔法上的龍族
今次就說一說龍族在西方傳統魔法上的角色吧~
雖說龍是靈獸的類別，但在西方文化中，它還是被列入在妖魔類別上。由其是希臘及羅馬的神話傳說中，龍基本上是以害人為主，很少是有助人的舉動。所以，在一般的魔法儀式及巫術中，都是被用作為困難及災害的象徵。在實行巫術時，巫師會冥想自己打敗了精神上的龍，代表自己戰勝了黑暗。
較特別的是Celtic塞爾特文化，他們視龍族為大自然的結晶品，就像是大自然的精靈一樣，但龍族卻是有力得多(也許，是力量過多)。如果你能和精靈溝通，那和龍族也沒什麼大問題。
因為塞爾特人看龍族的角度不一樣，所以引伸出來、有關龍的巫術也有點不一樣。他們會請求龍族祝福他們；在巫術中也會呼喚龍(不是真的會有實物過來，而像是精神體的溝通)來協助他們實行某些巫術。說起來，他們視龍族為另一個世界的同伴，請他們過來就像是一起在這個世界進行巫術實習而已。
例如，在阿瑟王傳說中，大巫師梅林曾呼喚過龍，請它協助阿瑟王飛進城堡中攻打敵人。只是，因為魔法太強(呼喚都龍的實體)，結果大巫師梅林也病了三日才行。
在不同的土著文化-如印地安文化-中，他們會向彩虹蟒蛇或帶羽毛蟒蛇，進行崇拜。因為在當地文化中，龍族(或蟒蛇類)已經是靈獸了；不要說是呼喚，請求它們還更常做的行為呢。他們就有很多的儀式是祈求靈蛇(或龍吧)保佑他們生活順利。
今次就說到這裡吧。下次再說龍在近代魔法的角色好了。
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雖說龍是靈獸的類別，但在西方文化中，它還是被列入在妖魔類別上。由其是希臘及羅馬的神話傳說中，龍基本上是以害人為主，很少是有助人的舉動。所以，在一般的魔法儀式及巫術中，都是被用作為困難及災害的象徵。在實行巫術時，巫師會冥想自己打敗了精神上的龍，代表自己戰勝了黑暗。
較特別的是Celtic塞爾特文化，他們視龍族為大自然的結晶品，就像是大自然的精靈一樣，但龍族卻是有力得多(也許，是力量過多)。如果你能和精靈溝通，那和龍族也沒什麼大問題。
因為塞爾特人看龍族的角度不一樣，所以引伸出來、有關龍的巫術也有點不一樣。他們會請求龍族祝福他們；在巫術中也會呼喚龍(不是真的會有實物過來，而像是精神體的溝通)來協助他們實行某些巫術。說起來，他們視龍族為另一個世界的同伴，請他們過來就像是一起在這個世界進行巫術實習而已。
例如，在阿瑟王傳說中，大巫師梅林曾呼喚過龍，請它協助阿瑟王飛進城堡中攻打敵人。只是，因為魔法太強(呼喚都龍的實體)，結果大巫師梅林也病了三日才行。
在不同的土著文化-如印地安文化-中，他們會向彩虹蟒蛇或帶羽毛蟒蛇，進行崇拜。因為在當地文化中，龍族(或蟒蛇類)已經是靈獸了；不要說是呼喚，請求它們還更常做的行為呢。他們就有很多的儀式是祈求靈蛇(或龍吧)保佑他們生活順利。
今次就說到這裡吧。下次再說龍在近代魔法的角色好了。
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2011年1月9日 星期日
靈獸 - 龍族
說了那麼多的神秘學的知識及技巧，那麼今次就說一些出名的魔獸 – 龍吧。
龍族在全世界的地位可以說有點特別。基本上，地界各地不同民族、不同時期、不同文化也會見到龍的身影。
在中國，龍是很出名的吉祥獸：中國人說自己是龍的傳人；龍代表了皇族；龍族是力量及靈氣的代表(那些龍是有五指的)。不過，龍族亦代表禍害，水災、旱災、地震等，古時的中國人都會說那是某些龍在作怪(那些龍是有四指的)。在中國各地的神話可以得知，龍是活生生、和我們一起生活的靈獸。
在澳洲土著的文化中也有一位和龍很像的靈獸-彩虹蟒蛇(rainbow serpent)。祂是一條大蟒蛇，傳說中祂是由彩虹幻化而成的。祂住在不同的湖中，而祂活動的地方便會帶來大雨。在非洲也有一位相近的神靈名叫Damballa，祂的外表是一條大蟒蛇並擁有一對美麗的翅膀，祂的出現即是吉祥和祝福，是代表天空的神靈。
而歐洲本土不同的文化中，龍族也有正邪之分。在Celtic塞爾特文化中，龍族是大自然及元素的結晶、也就是靈獸中最終極的傳在。但在附近的另一個文化-北歐Norse，龍則是神族最大的敵人之一。埃及中也有一個原始的、接近龍的靈獸-Ua Zit(在希臘中則被稱為Buto)。在神話中祂保護了Goddess Isis剛出生時的兒子Horus於島中，免被邪神所害。
只是，當龍族遇到了現今的天主教/基督教，他們便被打入了地獄之中，成為了魔鬼的手下、邪惡的化身，從而在人類的生活中退出去。
有誰願意為龍族出一聲？
LVX for all!
龍族在全世界的地位可以說有點特別。基本上，地界各地不同民族、不同時期、不同文化也會見到龍的身影。
在中國，龍是很出名的吉祥獸：中國人說自己是龍的傳人；龍代表了皇族；龍族是力量及靈氣的代表(那些龍是有五指的)。不過，龍族亦代表禍害，水災、旱災、地震等，古時的中國人都會說那是某些龍在作怪(那些龍是有四指的)。在中國各地的神話可以得知，龍是活生生、和我們一起生活的靈獸。
在澳洲土著的文化中也有一位和龍很像的靈獸-彩虹蟒蛇(rainbow serpent)。祂是一條大蟒蛇，傳說中祂是由彩虹幻化而成的。祂住在不同的湖中，而祂活動的地方便會帶來大雨。在非洲也有一位相近的神靈名叫Damballa，祂的外表是一條大蟒蛇並擁有一對美麗的翅膀，祂的出現即是吉祥和祝福，是代表天空的神靈。
而歐洲本土不同的文化中，龍族也有正邪之分。在Celtic塞爾特文化中，龍族是大自然及元素的結晶、也就是靈獸中最終極的傳在。但在附近的另一個文化-北歐Norse，龍則是神族最大的敵人之一。埃及中也有一個原始的、接近龍的靈獸-Ua Zit(在希臘中則被稱為Buto)。在神話中祂保護了Goddess Isis剛出生時的兒子Horus於島中，免被邪神所害。
只是，當龍族遇到了現今的天主教/基督教，他們便被打入了地獄之中，成為了魔鬼的手下、邪惡的化身，從而在人類的生活中退出去。
有誰願意為龍族出一聲？
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2011年1月5日 星期三
新年的第一文~!
呵呵，新的一年到了~ 先和各位說一聲新年快樂，亦要說一聲對不起，因為今期的BLOG又遲出了。不過，這是因為一個很興奮的事：我的靈性工作室開張了！因為要做的事很多，結果BLOG文遲出了。
開一個靈性工作室是很多年前已有的想法了，但因為很多不同的原因如資金問題、能力問題、市場問題等，令靈性工作室一直開不成；但在12月，就僅僅的一個月，工作室就成立了。這其實是否証明工作室開不成的問題是在我身上？
話說回來，新的一年開始了，大家訂好了目標沒有？在Wicca的世界中，現在還是大地冬眠的時候；即是說，現在應該還在冬季休息的時候。到了大約2月1日時，他們就會慶祝一個名叫Imbolc的節日，代表大地開始復甦，春天到來了。(不過，這是愛爾蘭的節日，香港不知會否有人慶祝？)如果大家錯失了1月1日的許願，我們還可以在2月1日時許願。
許願的方法有很多：以前曾經有人教我用木條組成一個五芒星，在中間夾一張寫上願望的紙便成；亦有人會私底下舉行慶祝會再許願等。
不論如何，希望各位新一年願望成真！！
LVX for all!
開一個靈性工作室是很多年前已有的想法了，但因為很多不同的原因如資金問題、能力問題、市場問題等，令靈性工作室一直開不成；但在12月，就僅僅的一個月，工作室就成立了。這其實是否証明工作室開不成的問題是在我身上？
話說回來，新的一年開始了，大家訂好了目標沒有？在Wicca的世界中，現在還是大地冬眠的時候；即是說，現在應該還在冬季休息的時候。到了大約2月1日時，他們就會慶祝一個名叫Imbolc的節日，代表大地開始復甦，春天到來了。(不過，這是愛爾蘭的節日，香港不知會否有人慶祝？)如果大家錯失了1月1日的許願，我們還可以在2月1日時許願。
許願的方法有很多：以前曾經有人教我用木條組成一個五芒星，在中間夾一張寫上願望的紙便成；亦有人會私底下舉行慶祝會再許願等。
不論如何，希望各位新一年願望成真！！
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