專業團體 - Tarot Certification Board of America

闊別了三個星期了，對各讀者真的很抱歉。原因是，筆者要進修並準備神秘學路上的各種考試。

這個題目對於香港或亞洲區的讀者較為少見吧。在香港，大部份的靈修者因為自修的關係所以沒法理解到自己的程度、成處及不足；又或多是以師徒的關係修練，以個人的經驗為理解自己的實力的基石。

但現今的神秘學界在不停的進步，也有學術化及全球化的發展。除了一般所說的教學及訓練組織外，現在也開始有一些評級機構出現了。這些核心成員多是由神秘學中某些專業人士所組成，除了訂立一些清晰的級數及要求外，亦會要求成員定期的發表研究文章，以及把那些知識傳播出去。

不說不知：除了私人發表外，不同的會中各自有協會的文章發表，會與會之間也有內部雜誌的。當然，也會有一年一度的專門會議等等。或許筆者有機會的話慢慢介紹不同的組織和活動吧。  

今次先說說其中一個評級組織吧：Tarot Certification Board of America。這個組織於2002年成立，前身是ATA (American Tarot Association)之一部份。現今這組織的核心成員由世界各地對塔羅界有很大貢獻或有專業研究之人士組成。他們為塔羅界定下了較清晰的能力及級別界限，亦接受全世界各地的人士申請考核。

他們現定立了7個不同的水平，現簡介如下：

1.      Certified Apprentice Tarot Reader – 是初學者的階段，只需要理解78張正位意思及3張牌的牌陣即可。

2.      Certified Tarot Reader –理解78張逆位或相近系統並會使用4-7張牌陣。

3.      Certified Professional Tarot Reader –除了有CTR的能力外，還要有：

個人的道德規條；

會拆解不合理的占卜問題；

會教導他人學習塔羅牌；

已解讀了至少25個塔羅占卜；

會使用10-12張牌陣。

4.      Certified Tarot Consultant –已經成為3個月的CPTR；以及：

可依個人哲學發表一篇 Tarot Consultant應有的工作性質；

以神秘學的角度解釋78張塔羅牌意義；

為22張主牌各寫一首詩/ 儀式/ 巫術/ 冥想，或建立一套22張主牌的教學流程；

準備清單為不同的問題(如精神方面的問題或上隠等)。

5.      Certified Tarot Master – 除了有CTC的資格外，還要達成：

出版了3本塔羅牌書籍；

發表了5篇有關塔羅牌的文章；

對7副不同的塔羅牌發表參考性文章；

最少成為有5位學生的導師或指導員。

6.      Certified Tarot Instructor – 最少成為1年的CTM外，再加少少的條件：

最少成為有25位學生的導師或指導員；

直接向Board匯報你的成績。

7.      Certified Tarot Grand Master – 最終的資格，也只是加少少的條件：

有2年CTI的證書；

擁有國內或國際一定聲譽的專業塔羅師；

需要成為board的成員。

這些資格真的很嚴格啊！不過，真正專業的道路就是這樣吧…

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生命之樹 Tree of Life - 深淵 Abyss 至 美麗 Tiphareth

V. 深淵 The Abyss 及 Daath (דעת)


在過了Binah後，去下一個Sephirah之前會出現一個深淵。這個深淵是分離上半部及下部的生命之樹，因為其後的生命之樹並不再是以純粹的靈性出現，而是以靈感及想法表現出來；同時也是可以以意識來察知它們的存在。在深淵中會有一個看不見的Sephirah Daath。這不是一個真的Sephiroth，但可以助意識通向生命之樹的上部。



VI. 仁慈 Chesed (חםד)

Key Word: Builder

Yetziratic Title: The Cohesive/ Receptive Intelligence

Physical Representation: Jupiter

這是在深淵後的第一個、也是白柱中的第二個Sephirah。當上方的能量(即經歷完Chokmah和Binah的改變)流到此地時，將會開始改變其質量，變得物質化並型成架構。這個階段亦和把抽象的想法變得實在的過程相似。

Chesed在白柱的第二位置，它的能量和Chokmah很像，但較低層次和更實體。不同的是，Chesed的能量是女性化的，而且傾向把能量化為形象或現實。這是因為這股力量正在揉合男性及女性的特質並開始凝結。

Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is so-called because it contains all the holy powers, and from it emanate all the spiritual virtues with the most exalted essences: they emanate one from the other by the power of the Primordial Emanation, the Highest Crown, Kether。


VII. 力量Geburah (נבורה)

Key Word: Energy

Yetziratic Title: The Radical Intelligence

Physical Representation: Mars

這個Sephirah另有兩個名稱：審判及恐懼。

Gaburah中專責把之前形成的形象打破，因為所有的能量在成為實體前必需要接受兩方的試煉 – 即仁慈及嚴厲兩方。經過這試煉後，多餘的形象、能量等都會消去。不過，如果試練過度則被視為邪惡。和Binah相比，這些試煉更困難，原因是Gaburah位於深淵之後，及更易被我們所觀察到。

Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is called the Radical Intelligence, because it resembles the unity, uniting itself to Binah or Intelligence which emanates from the Primordial depths of Wisdom or Chokmah。


VIII. 美麗 Tiphareth (תפארת)

Key Word: Beauty

Yetziratic Title: The Mediating Intelligence

Physical Representation: Sol (Sun)

這個Sephirah在生命之樹的地位較重要。首先，它平衡了前兩個Sephiroth – Chesed及Geburah兩者的力量，達到完美平衡的狀態；另外，它亦是生命之樹較下部份中最直接反映Kether的特質；同時，它也是分流器，把來自上方的光芒分散到生命之樹中不同的地方。可以說，這Sephirah是所有通向上或下的過渡區。

Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is called Mediating Intelligence, because in it are multiplied that influence to flow into all the reservoirs of blessing, with which these themselves are united.

直到Tiphareth為止，以上所有Sephiroth都是Macrocosmic archetypes(大宇宙的原型)；而之後的四個Sephiroth則是Microcosmic，或Lower Self，或個人特質的原型。當人進入深度冥想或超我狀態時，也可以形容為連繫到Tiphareth。他們會感受到和宇宙合一、看到超我的存在、和守護天使溝通等。Tiphareth亦同時主管能量治療。

生命之樹Sephiroth 簡介 - The Ain 至 理解 Binah

I. The Ain (אין) , Ain Soph (אין־סוף) 及Ain Soph Aur (אוד אין־סוף)


在生命之樹最頂端上，有時會看到這三層的存在。這三層實際是所有光及力量”存在”前的表示，統稱Three Negative Veils of Existence。Ain是負面的(Negativity)；Ain Soph是無限(Limitless)；Ain Soph Aur是無限的光(Limitless Light)。在卡巴拉這三層的存在是為了要表現這個世界出現前的”無”的現象。事實上，這是一個非常抽象的概念，因為當中的存在是人所不能理解的；那是一個連神都還未曾存在的世界。一切混沌的世界。



II. 皇冠 Kether (כתך)

Key Word: Source

Yetziratic Title: The Admirable/ Hidden Intelligence

Physical Representation: The First Motion

Kether是眾多的Sephirah 的第一個神顯化的地方，也是中柱的最頂端。是所有的開端，也是所有的最終回歸的地方。它是過去、現在、未來。任何造物是不能直接回到Kether；但透過意識的聯繫和訓練，我們可以接觸到來自Kether的能量、Primal Glory。在Sepher Yetzirah (創造之書)中，Kether的Key Word是Hidden Intelligance，因Kether之中所有的能量全是混沌的狀態。



III. 智慧Chokmah (חכמה)

Key Word: Supernal Father

Yetziratic Title: The Illuminating Intelligence

Physical Representation: Zodiac

作為第二個Sephirah，它的能量來自Kether，也就是Kether的反映。因為這種特色，Chokmah有極端和平衡的性質；亦因為Chokmah是Kether的完全反映，所以宇宙/神透過這種方式來了解自己。

Chokmah充滿動力及活躍的能量(因為接近源頭)，是宇宙的引擎。這充滿動力能量的Sephirah被視為極正面、陽性的能量，也是Great Supernal Father – Abba的原型。它亦是身處白柱的最頂位置。

依Sepher Yetzirah (創造之書)中所指，It is the Crown of Creation, The Splendor of the Unity, equaling it, and it is exalted above every head, and named by Qabalists the Second Glory。



IV. 理解 Binah (בינה)

Key Word: Supernal Mother

Yetziratic Title: The Sanctifying Intelligence

Physical Representation: Saturn

Binah是Chokmah的相反存在。它是極為負面、陰性的能量，是Great Supernal Mother – Aima的原型。身處黑柱的最頂位置。

這Sephirah的能量取自Chokmah多餘的活躍的能量，並會在Binah中開始產生原始的型態。Binah的第一個字母Beth是”屋子”，即暗示了那是一個容器 – 一個充滿各種原始符號(即型態)的容器。

卡巴拉神秘學視Chokmah及Binah為宇宙的最初始的父母，兩者的存在及合一(即”Elohim”)為產下整個宇宙及神的基礎。

Sepher Yetzirah (創造之書)中形容：It is the foundation of Primordial Wisdom, which is called the Creator of Faith, and its roots are AMN(=Amen, 牢固的, 忠誠的, “so be it”); and it is the parent of Faith, from which doth Father emanate.

Tetragrammaton, 生命之樹(Tree of Life), The Pillars and Flaming Swords

在卡巴拉中Tetragrammaton是全能的主的別稱。在猶太神秘學中，全能的主的本名是יהןח YHVH，I am that I am。不過，猶太人是不可以唸神的本名，因為那是禁忌；而Tetragrammaton則是代替的稱呼。Tetragrammaton本身是一個希臘文，它的意思是”Four Letter Name”。

神的名字 – Yod Heh Vav Heh (YHVH) – 本身分別代表四大元素：Yod - 火；Heh – 水；Vav – 風；Heh final – 地。這個字本身表現了大自然的平衡：Yod及Vav代表陽性的力量，而Heh及Heh final則是陰性力量的代表。

同時，亦是卡巴拉神秘學的終極顯化的象徵。因為YHVH的排列反映出它的世界顯化次序 – 在黑暗的水中出現了光(Yod)，之後反映出水(Heh)，後因為火及水的互動而生出風(Vav)，而在黑暗的水中的雜質沉落而變成地(Heh final)。

在生命之樹中，不同的世界也有其神之名。袉的名稱也像YHVH一樣，包含了不同的平衡及力量等特質。所以理解神之名可以說是明白卡巴拉的重要方式之一。


生命之樹(Tree of Life)及十個世界(Sephiroth)

在卡巴拉神秘學中，最出名的象徵符號應是生命之樹了。生命之樹是中世紀的產物，在早期的卡巴拉中並沒有出現。但，事實上生命之樹幾乎總括整個卡巴拉神秘學的精髓。

生命之樹是以10個世界(Sephiroth、單數是Sephirah)及22條路徑組成。在卡巴拉神秘學中22條路徑統稱為 22條智慧之道(22 Paths of Wisdom)，而10個世界實際是10個神的本質顯現(10 emanations of deity)。這些本質也是現今宇宙、或世界的初始形象。

生命之樹重要的地方在於它所表達的完整、平衡和特質。每一個世界之間的關係都在圖中表示出來，亦是一眾神秘學家用作為修練的圖案、靈修的地圖、宇宙的理解。

有關生命之樹的討論到現在還是繼續，因為一個沒有討論空間的系統就會變為已死亡的系列(即沒有再變化成長的空間了。)

The Pillars and Flaming Swords

當我們從整體來理解生命之樹時，我們可以很快地發現生命之樹可以分為3行。神秘學家因應那些Sephiroth的特質而對這3行(3 Pillars)分類 –

(A) 左面的一行被稱為Black Pillar(黑柱)，因為當中所有的Sephiroth都是陰性及負面的能量；

(B)中間的一行稱為Middle Pillar(中柱)，當中所有的Sephiroth都是中性的；

(C)最右的一行稱為White Pillar(白柱)，因其中所連上的Sephiroth都是陽性，及正面的能量。

同時，在不同的生命之樹的圖像中，很多時候都會看到畫得像一把像劍的線。這條線一般被稱為Flaming Swords，它的行走路線代表了十個Sephiroth所出現的次序，以及能量本來很走的路。因為其力量之大及神聖，所以神秘學家稱其為Flaming Swords。

註：這條蛇並不是聖經中引誘夏娃的蛇，而是稱為The Serpent of Wisdom智慧之蛇。它的象徵是治療能力，也有生與死的意味。

卡巴拉(Qabalah)世界觀

卡巴拉(Qabalah קבלה)世界觀


卡巴拉的主要教導是有關神與人之間的關係，以及如何理解神、回到神的步驟。對於世界的形成、人的本質、善惡的出現等，猶太人都可以從卡巴拉中找到答案。


世界形成

在卡巴拉中，世界的形成和聖經的說法很像。創世前的時期叫Ein Sof (解：沒有盡頭/ 無限)，是什麼也沒有的時期。神於是造了光 – 也就是 皇冠Kether 了。那些光流經了十個世界 Sephiroth後，便形成了我們所看到的世界。



人身及靈魂的結構

這個世界最完美的人是神創造的第一個人阿當 (Adam Kadmon)。最初阿當可以和神直接溝通及對話；後來因為原罪而失卻此能力。即使如此，人還是保留了最原始的神聖部份(即靈魂)。

卡把拉的學說認為人的靈魂主要分為三大部份：(1)Nefesh – 身體和靈魂結合的部份；(2)Ruah – 人的理知和學識的部份；及(3)Neshamah – 靈魂和神結合的部份，亦是最神聖的。

而猶太神秘學相信人的身體各部份可以和生命之樹相連接。人是依神來製造的，那人的身體結構(如雙眼、十隻手指等) 都是依生命之樹的特徵而做出來的。



人的轉世和靈魂的最終目標

一如開始所說，就是回歸神裡，再次和神合一。在阿當犯下原罪後，人和神的聯繫便出現困難；不過，只要我們不停的尋求了解人生中的課程(如向天使祈求、夢中尋找預兆、祈禱等)，並尋求解決之道，我們便可以成功的再次回歸神。這過程名叫Devekut。

但回歸神是一個漫長的過程。神給人自由意志(Free Will)，是為了給人作出選擇。我們可以選擇靈修的道路，亦可以選擇留在物質世界或自我世界生活；不過，當經歷過很多次的轉世後也不選擇回歸的話，那就會永遠失去回歸的能力而停留在外在的世界。這即是第二次的死亡。但當一個靈魂經歷了多次的轉世，靈魂得到淨化及變得完美後，便可以完成Devekut，再次和神合而為一。



罪惡

對於罪惡的出現，卡巴拉有詳細的解說。現今有三個基本解說：

(1) 墮天使 - 罪惡是在力量在經歷十個世界之中的第五個世界(力量Geburah)時，因為出現了徧差，當中負責處理善良審判的天使變成了冷酷審判的天使(即失去當初世界由愛誔生的意義)，便出現了罪惡。墮天使便是由第五世界出現。又因為第五個世界是女性力量的世界，所以卡巴拉的祭司認為女人是不潔及邪惡的。

(2) 阿當的原罪 – 在卡巴拉中，阿當的罪並不是因為吃了禁果，而是因為阿當選擇了留在第十個世界(王國 Malkuth)中並切斷了上階的其他世界的交流。

(3) Kings的死亡 – 這是指在這個世界形成之前的事。當初神創造Kether前，因為要穩定另一方的能量(即Ein Sof)而創造了很多不同的Kings(暫解作管理者吧)。因為他們的存在並不完全，所以他們滅亡了。沒有了Kings，另一方的存在者便侵入這個完整的世界。



事實上，神容許罪惡存在是為了要平衡我們的業Karma。因為我們在處理我們的業時，是需要其他的參考對象及訓練；同時，罪惡可以用作為懲罰及測試之用。但這並不是代表我們沒有能力對抗它。卡巴拉提供的方法很簡單：唸神的名字。另外，就是要何時都要保持警覺，罪惡其實是時時刻刻都以”和平”來作為籍口引誘我們墮落的。

靈異探險有感

說了那麼多次塔羅牌，轉轉話題說說其他吧。

或許說說筆者接觸的其他工作吧。有些時候，筆者也會做點祝福儀式的工作。同時的也會聽到同行說說有關鬼魂的工作 – 唔，也可以說是風水或驅邪吧。

見到鬼魂或驅鬼一直都是很多人深感興趣的話題。事實上，筆者身邊有很多朋友就認識很多(他們本人也是)對靈異有專業或業餘經驗的人。以人數比較的話，靈異人比塔羅人有壓倒性的優勢。 只不過，人數多少和對靈異的知識並沒有絶對的關係。

筆者多年前有參加過不同的靈探活動，有專業水準也有初上手的。某些專業靈探活動是由法師或大師舉行的，他們有時會找專業攝影師來拍下當夜活動，有些又會找錄音筆錄下當時的聲音，事後再仔細比較尋找沒法解譯、真正的靈異記錄。

初上手的團體嘛，唔，筆者常常會留意到他們的大意事項。例子有：

1.很多人竟然不帶任何工具。天啊，最少也要帶一把萬用刀吧？那些地方多是郊區啊，有什麼事發生時總會有點幫助吧…


2. 沒有急救用品。他們不怕會受傷嗎？尤其是靈探多是夏天活動，說各位多帶驅蚊蟲的用品嘛。

3.最少也帶點水吧。很多時筆者見到很多人探險到一半的時候就說口渴了。這樣還會有心情走下去嗎？

4. 他們從來沒想過有會出事的一刻。筆者試過參加一次活動，幹事不知是中了什麼，身體很不適服 – 但問題在，大家身在徧遠地區，幹事們還得即時找的士送人找師傳求救。……最少在事前想想有什麼應急方法吧。
 
唉，這還只是一少部份而已。看到有鬼是很好拉(？！)但保護自己不是更重要嗎？
 
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”占卜未來”矛盾

大家有聽過”占卜未來”這個矛盾嗎?在哲學中這是一個很有趣又出名的矛盾題目。

筆者把書中看到的故事打出如下：  在某一小鎮中有一位很準的占卜師，而他有一位女兒。話說女兒快要高中畢業了，她要求一部跑車作為禮物。占卜師反對，為此他們吵了起來。

女兒：爸是大騙子，占卜的事一點也不準！
父親：我當然準！要測要考也行！

於是他們便打賭：女兒先寫一件在某天可能會發生的事，摺好放在水晶球下。父親便要預測那件事會否成真，再把答案(是 / 不是)寫在那張紙的背後。結果是，女兒寫的是”爸會在這張紙的背後寫”不是”。”

 這下難倒占卜師了 – 因為他不論寫”是”或者”不”都會錯。(註: 如果寫了”是”，那就占卜錯了; 如果寫”不是”，則表示紙上所寫的事不會發生，但占卜師可是真的寫了”不是”，也不就是錯了嘛) 

這個矛盾是一個經典的矛盾啊~ 大家有沒有聯想到什麼？

對了，就是很多問卜者都會陷入的矛盾。 有些人喜歡成為選取”不”的人，因為不論占出的結果如何，都會得出(負面的)”如我所料”的結果。 另一些則愛選取”是”，成為一個(無可救藥的)”充滿希望”的人。(想想以上的矛盾，女兒寫成” 爸會在這張紙的背後寫”是”。”，她還能做些什麼來把結果扭轉對她有利的局面？”)

筆者不是說尋求結果不是有問題，但人生是不停的經歷；宏觀一點的看，今日的結果也是明日的經歷的一部份。如果只著重人生某一些的”是/ 不是”，而忽視餘下的精彩人生，這就有點不智了。

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