”占卜未來”矛盾

大家有聽過”占卜未來”這個矛盾嗎?在哲學中這是一個很有趣又出名的矛盾題目。

筆者把書中看到的故事打出如下：  在某一小鎮中有一位很準的占卜師，而他有一位女兒。話說女兒快要高中畢業了，她要求一部跑車作為禮物。占卜師反對，為此他們吵了起來。

女兒：爸是大騙子，占卜的事一點也不準！
父親：我當然準！要測要考也行！

於是他們便打賭：女兒先寫一件在某天可能會發生的事，摺好放在水晶球下。父親便要預測那件事會否成真，再把答案(是 / 不是)寫在那張紙的背後。結果是，女兒寫的是”爸會在這張紙的背後寫”不是”。”

 這下難倒占卜師了 – 因為他不論寫”是”或者”不”都會錯。(註: 如果寫了”是”，那就占卜錯了; 如果寫”不是”，則表示紙上所寫的事不會發生，但占卜師可是真的寫了”不是”，也不就是錯了嘛) 

這個矛盾是一個經典的矛盾啊~ 大家有沒有聯想到什麼？

對了，就是很多問卜者都會陷入的矛盾。 有些人喜歡成為選取”不”的人，因為不論占出的結果如何，都會得出(負面的)”如我所料”的結果。 另一些則愛選取”是”，成為一個(無可救藥的)”充滿希望”的人。(想想以上的矛盾，女兒寫成” 爸會在這張紙的背後寫”是”。”，她還能做些什麼來把結果扭轉對她有利的局面？”)

筆者不是說尋求結果不是有問題，但人生是不停的經歷；宏觀一點的看，今日的結果也是明日的經歷的一部份。如果只著重人生某一些的”是/ 不是”，而忽視餘下的精彩人生，這就有點不智了。

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塔羅牌應相信直覺或牌義?

筆者最近不停的想一個問題：解讀牌的時候，何時應相信直覺，何時才應相信牌義呢？

筆者覺得，某程度來說，這就像一場賭博。賭的就是應否相信自己的直覺，賭本則是問卜者對你的信任及名氣。無可否認的是，筆者的確介懷本人所占卜的結果是否準備，及風評如何。 或許就是這個得失問題，每當有些日子直覺或感覺不太好時，占卜變得額外辛苦。

曾經有一次為問卜者占事業，用的是塞爾特十字牌陣，當時出的現的牌中，而有關問卜者的心理的牌全是宮廷皇后牌。不知怎麼的，當時的直覺告訴筆者，她工作時希望以柔勝剛、或者說是善以人事手法完成手上的工作；事實是，問卜者本身就是那公司坐第二打交椅的人！那些宮廷皇后牌(們)不就是清清楚楚的告訴了我嗎？！

即使到最近，有次為某人卜感情問題，對象方面出了兩張錢幣牌。又一次的，直覺告訴筆者對方覺得問卜者是一個很固執的人；可惜，事實是，對方認為問卜者是一個工作狂。又一次的，錢幣牌不就是明明白白的告訴了我嗎？

這些經驗的確很打擊筆者的自信心。塔羅牌解讀時，直覺及牌義兩者都很重要；但何時選取直覺或牌義，則沒有方法或徵兆可言。

呃，那也不完全對…至少這些情況多數是出自於筆者使用某一副塔羅牌的時候。或許這就是唯一的徵兆吧？但這不是涉入另一個範圈 – 選牌 – 了嘛？ 算了，這或是其中一個不能理解的謎吧？

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塔羅牌 - 問問題的字詞

筆者這次因為生病又脫期了，在這裡先要和各讀者說聲對不起。 那就繼續上一期的話題吧，那就是：問問題應用的字詞。有很多人問：字詞對占卜有什麼影響？有些人認為，占卜反映的是將來，如何問問題對將來不會產生影響；又或，塔羅牌只是反映出當事人的心理情況，字眼什麼的只是掩眼法吧。

對於筆者，這些字詞 – 應說是提問時所用的語氣及方式 – 絶對會微妙地影響占卜的結果。 筆者算是一個古老的人，相比現代的技術，還是古老的技術較合筆者的口味。占卜(Divination)這個字，如果查看字根的話，就是解作神喻。占卜的概念早就出現於巴比倫時代，意思是從世上一事一物察覺神的話語。占卜的工具只是把世界的一切化為象徵及符號以便使用；而同時，亦發展了很多占卜時用的儀式及禱文，目的就是請求神給我們神喻。

這些禱文就是筆者所說影響占卜的字詞之一。說來不可思議，就只有數句說話，占卜的結果就會變化。例如，洗牌時在心裡請求不同的神祗，塔羅牌的占卜結果便會徧向某方面。就像是請求愛神(如維納斯女神或埃及女神Hathor)等，對於占卜愛情的準確度或指引上有一定的幫助。

但這方式在現今並不受歡迎。受到了心理學方面的影響，塔羅牌的功能已經由”神喻式”變為”心理治療式”，即由尋求指引變為探索心理為主了。 但這並不代表字詞在問卜時所產生的影響力變少了。

筆者所注意到的，就是塔羅牌往往著重回答當事人在問題中所強調的地方。例如，問題是”對方的內心重視的是什麼”或”他人如何看待這件事”之類的問題，塔羅牌給回的答案便會側重於心理或想法方面，及他們所看到的事情發展。

為免這些徧差的出現，筆者有想過盡可能地把問題設定在”中立”的方式。像是”這件事情對雙方的影響”或”事情的演變是如何”等。

這下好了，又引申出另一個問題了：因為問題以”中立”(或第三者的觀點出發)的方式為設定，對於當事人來說，那不是他們所見到的”事實”。也就是說，占的不準。 還真是兩難的局面啊… 

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塔羅牌 - 問問題?

話說這麼多期討論了解讀塔羅牌的技巧，今期就還原基本步，討論一下占卜中最基本又簡單的一步 – 問問題吧。 

作為一位占卜師，很多時候會被人問到：「我這個情況應該如何問問題才好呢？」這問題本身，實在是很需要留心及思考的。 如果讀者有看過筆者以前寫的文章，應會看到一篇有關做護身符時如何設定目標的文章(“護身符(Talismans)簡介(三))。施行魔法時必需要目確的目標是為了避免誤差；那占卜時設定一個好的問題則可以避免問卜者誤解了整體情況。 設定問題的方法及技巧有很，但我們先要拋棄一些奇怪的想法。例如，占卜的結果是依問題設定而變化的；只要有少許的差異，答案是會變的很不同。最明顯的例子是，問戀愛運及和某人的關係。問題設定的越仔細，答的當然是越清楚。有些人曾經問過筆者，問的範圍越大，答的不是越多的嗎？很可惜，就是因為問的不仔細，塔羅牌又怎會知道你想知道什麼呢？在有限的牌數下，只好例出最重要、但不知道你想不想要的答案了。

也有些情況是，塔羅牌反映了虛假的結果。很多時問卜者有很多怪異的想法，其一就是他們認為占卜只會給與真實的答案 – 即使他們問的問題並不存在、或者問題並不現實(例如白日夢幻想之類)。事實是，塔羅牌一部份是反映了問卜者的心理，一部份是反映客觀情況。如上述問卜者的問題，塔羅牌只會回答他們”心目中的答案”。因為他們不是認真的問問題，塔羅牌就會交出虛假的答案。很公平，不是嗎？

另外，有些問題還涉入道德，甚至是不道德的問題(如占第三者的私生活、死者等)。這時，就不是考驗占卜師實力的時候，而是個人道德的問題 – 塔羅牌的確做到這方面的能力，但那些占卜結果對誰有用呢？為了個人開心？搞不好那是一個給占卜師的陷阱呢。 最好的問題設定，當然是直接的說出想要知道的事項就好。但有時，問卜者自己也不理解問題的所在，占卜師難免像社工一樣，慢慢的幫助他們找出問題的重心；如果不怕麻煩的話，就由一個大問題慢慢開始問，再收窄範圍好了。 下一期再討論問問題應用的字詞吧。

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塔羅牌解讀之主觀感覺與客觀事實

討論過很沉悶的KARMA題目後，今期就轉一轉其他題目：主觀感覺與客觀事實吧。筆者要討論的當然不是占卜師的主觀與客觀問題，而是集中在塔羅牌中如何看到當事人的主觀感覺與客觀事實。  這個問題嘛，話難不是太難，話易也不是容易。

任何一個占卜師有了一定的經驗後，憑直覺總會明白到牌中那些部份是解釋了當事人的感覺與事實。又或者簡單點，就一個牌陣中所劃分的地方來決定。 又以塞爾特十字為例，當中的十字部份豎行就是當事人的心境，而橫行則是事情或時間的演變。 可惜的是，往往要動用到大型的牌陣(7張或以上)才會有這些的劃分。

但，即使是動用到大牌陣，有些地方(例如塞爾特十字”恐懼與希望”這個位置)的定位還是很不清晰。打個例子，那個位置出了劍9，那當事人是怕現實環境會失控，還是自己太多故慮？更不要說是較細的牌陣了(如只得3-4張那種)。

其實，如果是依當時塔羅牌的設計系統來看，所有大阿爾克塔羅牌指的全都是和當事人的內心及感受有關的意思；而小阿爾克則是指客觀事實的題示；而宮廷牌則是反映了當事人的元素變化。

運用例子便會知道了：如用”過去-現在-未來”這個牌陣問工作情況，得牌”劍10”，”權杖7”及”劍5”，筆者可以理解到現實有很多事令到當事人心灰意冷。又或有人問和戀人之間的關係，出了”皇帝”，”吊人”及”杯8”，則明顯說明了是當事人對此關係的要求過高，反而另他/她對關係無信心而主動離去。

如果這個技巧運用純熟的話，我們可以更輕易看到當事人或其他人在整件事中，哪一個占有主動地位，哪一個有更大的影響力；甚至可以看到當事人是否事件的關鍵人，又或許那個人只是事件中的閑人而已。 希望各位都會運用純熟這技巧吧！

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塔羅牌與KARMA (下)

經過上期有關KARMA的介紹，今期就集中在應用方面的介紹吧。


對於身為人類的我們，面對著不能完全理解的KARMA，占卜又有何用呢？那就要看看你如何運用占卜這工具了。對筆者而言，占卜除分柝現況，觀察未來外，就了理解自己的作為 。也可以說是，看看今天的我所做的事，會引發什麼的果。

這樣說好像是很偉大的事啊 – 說穿了不就是占卜看未來罷了。在這裏，重點就是你如何理解或察覺自己的所作所為。大部份的人看待未來或許用”命運”或”理應如此”的態度看待未來；又或說，世事不過是一個大循環，反反覆覆而已。只是，筆者會嘗試用佛教中說的”正念”、即察覺當下自己的內心，從而了解自己及KARMA。

呃，說遠了… 先返回實際使用上的問題吧。關於KARMA這個概念在西方神秘學中可以說是並不存在，它是新世紀運動(New Age Movement)中所帶入的觀念。這也說明了為什麼舊式的塔羅牌中沒有這方面的知識及應用方法。

現代塔羅師們為了補救這一點，也使用了上兩期所說的其中一個方法 – 自創牌陣 – 來解決這個問題。美國就曾有塔羅師出了一本書”Past-Life and Karmic Tarot”來講述那些新的牌陣及使用方法。筆者沒有這麼多的辨法及能力開創新的牌陣，卻使用了一個較簡易的方法：更改牌陣中所指定的位置意思，以及改變發問問題的方式。

所謂更改牌陣所指定的意思，只是把原有的牌陣的意義按使用者心目中的想法改而已。打個例子，如塞爾特十字中”更高的自我”位置的意思改為”KARMA的引力”；又例如六芒星牌陣中把整個”環境”有關的牌組改為”KARMA”。至於改變發問問題的方式嘛，就是直接的把問題設定為”與KARMA有關”罷了。

對於解讀KARMA，筆者認為如何占出它並不難，但要成功解讀並指出它對當事人的影響力才是一個大問題。就如上期所述，” KARMA的數量、出現及活動方式是身為人類的我們所不能完全理解的，那就是神秘學中”不能被理解的神秘”的一部份”。不論各位的占卜能力有多巧妙，永遠有一部份是不能被人所理解的。

於筆者而言，在一個牌陣中所解讀到的，很多都是依靠直覺得出的。是的，這沒有什麼理據或技巧可言；作為佐證的就只有當事人的第一反應 – 也許是感觸、悲傷、如釋重負、憤怒，又或是一頭霧水。

但，就是因為這種對萬物很重要但又無法理解的法則，作為占卜師不得不慬慎而又小心翼翼地觀看。就讓大家一直為這宇宙法則保持靜默吧。

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塔羅牌與KARMA (上)

呀啊，這次筆者又脫期了。看來筆者越來越懶了。(難道是人老了？)


廢話少說了，進入今次的題目 – KARMA(業)吧！有關這個題目，筆者想先說談多一點再說占卜方面的應用。

KARMA的中文翻譯是”業”，這個相信大家都知道吧。這個詞其實是出自印度教的，意思是”因果”。簡單一點：任何事情所引致的前因後果，都可歸入”因果”這一類。這個”因果”所涉汲的時間範圍可以很長，也可能慢慢的拉入更多的人，遠超人類的想像。不過，身為中國人，因果這點思想很早就溶入了中國的文化之中。只是，這個因果的感覺很負面，想到的大多和什麼罪惡之類有關的事吧。

KARMA是一個中性詞，它指的純粹只是”前因後果”；做了不論是善是惡的事，又或是沒有善惡之分的事，都會產生KARMA。靈修者對KARMA十分注重，因為KARMA會牽引我們的生活及事件。靈修者相信，人的一生中遇到的事都由KARMA所牽動。至於當中的理由是什麼，不同的宗教有不同的定義；可以肯定的，就是所有人都有能力克服它們，及從中消除掉一部份的KARMA。

當中複雜的道理就不在此說了，筆者建議自己找找看，因為大家的領悟各有不同。現在筆者希望大家只要記著基本這些就好了：1. KARMA是”因果”，會牽引我們的生活及事件，所有人都有能力克服它們2. 所有人都負有一定的KARMA，有好也有不好的；如果你沒有KARMA，那你就是聖人了3. KARMA的數量、出現及活動方式是身為人類的我們所不能完全理解的，那就是神秘學中”不能被理解的神秘”的一部份4. 話雖靈修者很重視KARMA，但不代表因為KARMA而不做什麼，又或只做什麼事情。就像第3點所說，我們是不能完全理解KARMA的；也就是說，我們並不可能理解我們做這或那是製造或消除KARMA。

這個題目似乎太長了，下期再說說KARMA在占卜上的作用好了。

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